Я не знаю, сколько это продолжалось, сколько я плакала, минуту или час, или день. Я выплакалась, выговорилась, а он все повторял: «Поплачь, поплачь». Я проплакалась, а потом вздохнула глубоко, раз — а его уже опять нет. Это правда — это было. Физически он не мог появиться ниоткуда. Потому что я специально проследила, чтобы никого не было. Все уже давно ушли, на лугу там никого не было.
Это не я, все знают, кто жил в монастыре долго, — для них все подобное было уже нормальным явлением. А для меня это было первый раз в жизни.
«Лужок Ангелов». Осмысление
Григорий Пенкович
Старец Ипполит говорил мне так: «Григорий, проповедуй, что здесь на лугу Ангелы летают». И действительно, по словам самого же батюшки, Прохор Мошнин, будущий Серафим Саровский, проходил этим лугом, когда шел поклониться киевским святыням в Киево-Печерскую лавру. Вот мы его и называем Серафимов луг и Ангельский луг.
Всех больных, тяжелобольных паломников, наркоманов — всех батюшка отправлял на луг. Мы здесь трудились под руководством иеродиакона Досифея (Лебедева). Даже зимой мы косили. С косами ходили на этот луг, и местные жители, рыляне, смотрели на нас, как на не совсем здоровых людей. Мы трудились там постоянно, круглый год, корчевали, косили, скирдовали. Я сам там пять кос сломал. И люди, которые физически не могли там много трудиться в силу разных немощей, они, посещая молебны о недужных, даже понемножку трудясь на лугу, тоже получали помощь.
Молебны о недужных и исцеления
Рыльск — духовная лечебница
Григорий Пенкнович
Рыльский монастырь во времена отца Ипполита, да и конечно же сегодня, это духовная лечебница. Исповедь, Причастие, труд на лугу и, конечно, участие в особом молебне о недужных — это часть того «курса лечения», которое отец Ипполит назначал своим многочисленным «пациентам».
Духовно опытные люди говорили мне, что в служении молебнов о недужных, в том числе, батюшка Ипполит скрывал свой уникальный, как у древних отцов, дар исцелений.
Рыльский монастырь времен старца Ипполита — это место средоточия борьбы света и тьмы. Батюшка сам говорил: «Здесь сила на силу идет».
Понятно: весь мир, вся Вселенная обитаемая — место этой невидимой брани. Но особенно ярко, на наших глазах, она проявлялась здесь. Проявлялась не только через крики и вопли одержимых людей, но и через недоброжелательное отношение к старцу некоторых людей, не понимавших суть его служения.
Что такое эти молебны о недужных? Это не только помощь в неизлечимых болезнях и изгнание нечистых духов. Люди, присутствовавшие на них, понимали, что есть другой мир и другая жизнь. Это приводило их ко Христу, это укрепляло их веру. Во время молений происходила переоценка духовных и вообще всех базовых жизненных ценностей людей. Они в буквальном смысле выходили из храма с волосами, стоящими дыбом. Такая встряска приводила к Богу людей нецерковных, некрещеных, представителей других религий.
Суть этого — безмолвная проповедь. Никаких слов от старца они не слышали, он никогда во время богослужений не говорил проповедей. Но его образ жизни, его методика лечения, его курс лечения мистически поразительным образом приводили людей ко Христу.
Молебны о недужных
Владимир Савочкин
Хочу сказать о главном: отец Ипполит приводит ко Христу. Об этом часто все говорят. При том, что сам он оказывается незаметным, остается как бы в тени, не выходит на первый план.
Во-первых, в монастырь приезжает очень много людей, они приходят к нему, и каждый обращается: «Помогите, батюшка!». И — что важно — он часто так отвечает: «На литургию обязательно сходите. Надо исповедаться, причаститься».
Многие люди первый раз в жизни в монастыре, первый раз слышат слово литургия, а тут еще исповедь какая-то, Причастие. Народу — толчея. По храму во всех уголках иеромонахи стоят, всех исповедуют. Что им там люди рассказывают, даже страшно представить. И вся эта толпа новоприбывшего народа идет потом на Причастие. Вот таким образом он вводил людей в Церковь.
Во-вторых, конечно, молебны о недужных.
Это особая тема.