Вообще, если попытаться дать определение предпринимательству, то следует сказать, что предпринимательство — особый вид социально-экономической деятельности, связанный с экономической инициативностью, самостоятельностью и способностью к генерированию и внедрению не только технических и технологических, но и социально-культурных инноваций. Характерные признаки предпринимателя — инициатива, риск, комбинирование факторов производства и новаторство. Принимая управленческие решения, предприниматели создают новые, ранее неизвестные комбинации факторов производства. Такое понимание предпринимательской деятельности дало Шумпетеру основание для вывода о существовании не трёх факторов производства (труд, земля, капитал), а четырёх — труд, земля, капитал и… предпринимательская деятельность. А предпринимателя он определял как человека, внедряющего инновации в процессах производства, снабжения, сбыта продукции. Кстати, в таком определении для православного самосознания российского предпринимательства нет ничего нового, ещё в XIX веке тюменский предприниматель, писатель и меценат Николай Мартемьянович Чукмалдин в воспоминаниях писал: «Выигрывает и богатеет в торговле тот, кто оказывает услуги обществу. Наивыгоднейший товар — доверие, а доверие даётся только безупречной честностью и торговой бескорыстностью. Богатеет только изобретатель, пионер нового общеполезного дела. Всё то, что добыто неправедно, посредством обмана, своекорыстия и зла, носит в самом себе смерть. Жизненно и прочно одно добро». Всего этого основатель марксизма как-то не заметил. Сам он за всю жизнь так и не научился зарабатывать. Он и его семья жили на деньги Фридриха Энгельса, которому отец-фабрикант оставил богатое наследство.
Как говорил святой Амвросий Оптинский, «не прибыль портит людей, а люди — прибыль».
Да, наше общество разделено на богатых и бедных, но это разделение имеет разные стороны. С одной стороны, это наша беда, следствие повреждённой природы человека, после грехопадения ставшей несовершенной. С другой стороны, и в этом усматривается Божий Промысл, Господь хотел, чтобы мы восполняли это неравенство братской, христианской любовью друг к другу, чтобы мы научились ценить друг друга не за красивые одежды и положение на социальной ступеньке, а по истинному человеческому достоинству. О том, что всяк человек, невзирая на его имущественное состояние, ценен в очах Божиих, часто говорится в Евангелии.