— Моя возлюбленная Маргарита! — обращался я, не слыша голос Ангела, сквозь текущие по моим щекам слёзы: — как я могу тебе помочь?
Обвинения брошенные в лицо моей Маргариты не стали скрывать: все знали, в Париж привезли [3] еретичку, которая написала «сочиненьице», маленькую книжонку, что была сожжена по приказу епископа Камбре. Но эта простая женщина, не убоявшись гнева Божьего, переписала ее во множестве раз и начала распространять в среде духовных лиц.
Я метался в бреду, не зная, что мне предпринять, и даже не заметил сразу, что Ангел мой исчез. А через несколько дней, я узнал, что он сам пошел к инквизитору Гийому Парижскому и во всеуслышание заявил, что будет защищать женщину по имени Маргарита, прозванную в народе «Порете», что значит малый, ничтожный.
Ангел: — Я отказываюсь приносить клятву, что требует от меня суд, — повторил я, следуя примеру Маргариты, — и отныне я замыкаю уста, и не скажу ни слова.
Вера: — Если вы отказываетесь принести такую клятву, то властью данной нам, мы отлучаем тебя, Гайярд от Крессонсака, и тебя, Маргарита, прозванная Порете, от церкви, пока вы, по доброй воле не согласитесь вернуться в лоно матери нашей, Пресвятой Католической Церкви.
Малое отлучение имело срок: от года до полутора. Если по истечению 18 месяцев, человек отказывался давать клятву перед лицом суда инквизиции: быть искренним и говорить только правду, то его признавали упорствующим еретиком, зачитывали обвинительный приговор и передавали власти светской, для сожжения.
Разум: Их могли бы и пытать, но пока было не время тревожить умы судебным процессом о ереси, нужно было дождаться первого удара тех, кто в то время был слаб, но готовился выступать в собственную защиту.
Истина: Это шаг означал забвение… На долгие, долгие месяцы… или годы. Пока души их не соединятся с Господом. И они оба сделали этот шаг, падая в бездну, но с сердцами, полными любви… ко мне. Ничтожному! Нет! Они захотели, чтобы я жил дальше, поскольку своими незапятнанными душами, стремящимися навстречу к божественному, верили в истину моих слов.
***
Дух: К началу марта того года [4] мы насчитали, что в тюрьмах по всему Парижу томится около шестисот наших братьев. После того, как собранные Жилем, архиепископом Нарбонны, церковники опять разошлись ни с чем [5], братья-тамплиеры начали прибывать в Париж со всех уголков мира, и к 28 марта нас было уже 546, тех, кто собрались под окнами епископского дворца и решили сами себя защищать. Мы выбрали своих представителей — Метью из Крессонсака, прецептора дома Беллинваль в Амьене и Андре le Mortoier и добились того, чтобы комиссия вновь была собрана, а наши голоса услышаны.
И уже через два дня 537 братьев заявили архиепископу Жилю [6], что обвинения против них были искусственно вырваны у них под пытками, и совершил это преступление никто иной, как Гийом Парижский.
[1] январь 1306г
[2] Шалон-ан-Шампань (фр. Châlons-en-Champagne, бывш. Шалон-на-Марне[1] фр. Châlons-sur-Marne; лат. Durocatalaunum) — город и коммуна на северо-востоке Франции, на реке Марна
[3] октябрь 1308г
[4] 1310г
[5] ноябрь 1309г до 3 февраля 1310г
[6] 31 марта по 7 апреля 1310г
========== Ступень третья ==========
Душа: Третья ступень начинается, когда Душа считает себя вовлеченной любовью в дело совершенствования, когда ее дух обостряется, походя через кипящее желание любви и умножает в себе это дело… и создание влюбляется только в дела божественные… и чтобы достичь святости, Душа заставляет себя подчиниться иной Воле, воздерживается от собственных дел и желаний, выполняя иную Волю, чтобы уничтожить свою собственную…
***
Дух: Заседание папской комиссии длилось до 9 апреля, четверга.
***
Разум: После таких признаний тамплиеров, бросающих тень на безупречность и непредвзятость главного инквизитора Франции и исповедника короля, стало необходимым нанести упреждающий удар. Гийом Парижский созвал свою комиссию.
Вера: Пятнадцать профессоров богословия и пятеро — канонического права собрались в доминиканском монастыре Сент-Жак, чтобы дать свой ответ инквизитору. Он спрашивал их, что делать в этом уникальном случае, когда появляется молодой монах, заявляет, что хочет защитить чужие еретические взгляды, а потом отказывается давать клятву, принимая безропотно отречение от церкви.
Теологи отказались отвечать на этот вопрос, поскольку монахом не были высказаны какие-либо взгляды. А каноники вынесли своё отдельное заключение: «… поскольку Гайярд из Крессонсака поддался страстям, а затем начал неистово поддерживать ересь… он должен быть объявлен еретиком и определенно — проклят как еретик, и передан в руки светской власти».
Разум: Но Гийом не спешил…
Вера: Это верно, иначе и Гайярда, и Маргариту можно было сжечь на следующий же день.
Разум: Так что же — вдруг?
Вера: А разве, мы уже не говорили, что Гийом Парижский умеет убеждать? И это случилось — как раз, в следующий четверг, 9 апреля.
========== Ступень четвертая ==========
Душа: Четвертая ступень приводит Душу, посредством высочайшей любви к восторгу через медитацию. И она оставляет все внешние заботы и послушания ради других, через возвышенное созерцание.
… и эта благодатная любовь, что заполняет Душу, полностью опьяняет ее…
***
Вера: 9 апреля Гийом Парижский позвал к себе на встречу четырех профессоров канонического права, из тех, что уже признали Гайярда из Крессонсака упорствующим еретиком, чтобы принять его клятву и выслушать признание.
Любовь: И только осознание того, что переполняет меня божественная любовь, бесконечная, сияющая, заставило меня отверзнусь уста и заговорить, чтобы исповедь моя перед людьми, услышанная Богом, позволила мне в последующем оставить тщеславные мысли. Пусть услышат мой голос в последний раз. Пусть узнают страдания, что терзали моё сердце, пока душа моя шла к Нему своим тернистым путём. Итак…
— Я ангел Филадельфийский, не по сущности своей, а по призванию. Филадельфийский — означает сохранение верности Господу или тот, кто верен Господу. Таким образом, я считаю себя посланным спасти верность Господу или тех, кто Ему верен. И если Ангел Филадельфийский уже ступает по земле, то пришествие Антихриста — скоро…
Вера: Так, он объявил себя Ангелом, поместив себя в центр событий, описанных в Апокалипсисе. Ангелом, что является вестником проявления Антихриста, Второго пришествия Христа и Судного Дня. Среди седмичных символов: звезд, светильников, подсвечников, духов, чаш и ангелов, он — шестой.