«Но восстают люди, считающие, что они обнаружили в Слове Божьем нечто, подлежащее критике… Многие из них действительно образованны, обладают красноречием и прочими талантами; однако все свои силы они направляют на то, чтобы посеять в умах других людей сомнения относительно богодухновенности Писаний».
«Собратья, пусть же ни разум ваш, ни рука не поднимаются на Библию!»
«Бог Сам позаботится о Своей Книге, о Своем живом Слове, как Он делал это на протяжении многих веков».
«Собратья, держитесь Библии таковой, какая она есть, перестаньте сомневаться в ее достоверности, покоритесь Слову, и никто из вас не погибнет!»
Во второй рукописи Елена Уайт более открыто говорит о многообразии и несходстве, присущем человеческому аспекту Священного Писания. Она словно поощряет искреннее сердце, испытывающее потребность в том, чтобы исследовать Библию и задавать вопросы. Обратите внимание на более свободную интонацию в этих строках:
«Людей о одинаковыми интеллектуальными возможностями не бывает… Поэтому людям, обладающим различным темпераментом, образованием и образом мысли, трудно передать друг другу посредством языка какую–то идею в том же самом виде, в котором она ясно и определенно сформировалась в их собственном сознании».
«Библейским авторам приходилось выражать свои идеи на человеческом языке. Библия была написана обычными людьми».
«В Писаниях не всегда прослеживается совершенный порядок или внешнее единство».
«Все человеческое несовершенно».
«Библия написана людьми по вдохновению Святого Духа. Это не означает, что она отражает способ мышления и выражения мысли, присущий Богу. Стиль ее написания характерен для человека. Бог не представлен как писатель. Люди часто говорят, что те или иные выражения не могут быть Божьими. Но Бог и не дает возможности судить о Себе в словах, в логике, в риторике, изложенных в Библии».
«Не слова Библии, но люди, ее писавшие, были вдохновляемы Богом».
Учитывая это явное различие в акцентах, будет неплохо, если мы обратимся к еще одной цитате из Елены Уайт, посвященной «многообразию умов» и показывающей, какую важную роль оно играет в практической жизни. Родители с напуганным ребенком ведут себя совсем не так, как с чрезмерно самонадеянным. Так почему же Бог (и Его вестники) должен поступать иначе, когда Ему нужно нам что–то сказать? Обратите внимание на параллель, которую проводит Елена Уайт между различиями в складе ума у современных читателей и различиями, присущими библейским авторам. Этот довод услышишь не часто, но он крайне важен для жизни Церкви:
Дело преподавания Священных Писаний молодежи в наших школах не должно быть поручено лишь одному учителю на долгие годы… В этой работе должны участвовать разные учителя, даже если не все они обладают достаточно полным пониманием Писания…
Почему нам нужны Евангелия от Матфея, Марка, Луки, Иоанна, послания Павла и книги всех остальных авторов, которые несли свидетельство о жизни и служении Спасителя?.. Потому что у людей разный склад ума. Каждый в своем восприятии хоть чем–то, но отличается от других. Определенные истины трогают одних гораздо сильнее, чем других…
Несколько человек раскрывают истину яснее, чем один. Евангелия отличаются одно от другого, но все эти повествования сливаются в одно гармоничное целое.
Так и ныне Господь влияет на сознание разных людей по–разному. Часто через необычные переживания, при особых обстоятельствах, Он дает некоторым исследователям Библии такое видение истины, которое не может охватить другой. Даже самый образованный учитель может оказаться неспособным научить своих подопечных всему, что должно быть им преподано[43].
Пример обращения к «человеческим» источникам в богодухновенных Писаниях
Когда имеешь дело с тонкой «смесью» Божественного и человеческого в Священном Писании, волей–неволей сталкиваешься с одним из самых показательных (и потенциально — вызывающим наибольшие затруднения) ее свойств, а именно с использованием в Библии «человеческих» источников. В моей личной библиотеке есть несколько «злых» книжек, которые служат наглядной иллюстрацией, как ошибочные представления о Библии могут привести к полной утрате веры и в Писание, и в Бога. Как раз источник этих ошибочных представлений и занимает меня более всего.