Таким образом, по косвенным признакам можно сделать вывод о том, что впервые русские и айны встретились еще XVII веке – то есть до первого контакта русских и японцев, который, как известно, состоялся лишь в 1701 году, когда отряд уже известного нам первопроходца В. Атласова спас потерпевшего кораблекрушение японца, вошедшего в историю под именем Дэмбэй3.
3 Этот японец был доставлен в Москву, где его принял Петр I, предложивший Дэмбэю создать школу японского языка. Это учреждение работало вплоть до 1816 года. Сам Дэмбэй принял православие, поменял имя на Гавриила Богданова и вполне благополучно жил в России вплоть до своей кончины (предположительно, в 1714 году). Следует отметить, что Дэмбэй стал первым японцем, прибывшим в Россию непосредственно из Японии. В начале XVII века нашу страну вместе с католическими миссионерами посетил «брат Николай», крещенный иезуитами на Филиппинах и проделавший долгий путь в Россию через Индию и Персию.
В этой связи важно упомянуть, что впервые о японцах в России узнали примерно в 1653 году участники экспедиции еще одного казака – Степана Полякова, которые, в свою очередь, получили о них сведения от местных нивхов. В дошедшем до нас отчете С. Полякова японцы названы словом «чижем», являющимся искаженным нивхским «сизем», а само это слово, в свою очередь, происходит от айнского «шишам», означающего «сосед» (или «ямшишам» – южный сосед). Таким образом, айны сыграли роль и в получении россиянами первых сведений о японцах [Открытия русских землепроходцев..., 1951].
* * *
Каков же был первый документально зафиксированный контакт русских с айнами? Следует признать, что он оказался не вполне дружественным. В 1711 году атаман Данила Анциферов и есаул Иван Козыревский, отплыв с Камчатки, высадились на одном из Курильских островов, встретив там не только камчадалов (сегодня этот народ известен как ительмены), но и «курилов», то есть айнов. Оказалось, что этот народ «самовластный», то есть не считает себя подчиненным никакому государству. Разумеется, предложение казаков уплатить ясак (дань) не встретило понимания со стороны айнов, которые «собравшись в многолюдстве, стали к битве готовы». Однако столкновения не состоялось – Анциферов и Козыревский предпочли мирно увести своих людей с острова.
Рассматривая этот эпизод, следует понимать, что первопроходцы и первые исследователи Дальнего Востока в большинстве своем не были учеными, политиками или дипломатами, которые были способны по достоинству оценить факт открытия нового, ранее не известного удивительного народа. Наряду с самоотверженными и преданными своему делу людьми среди них встречались и авантюристы, искавшие в неизведанных землях возможности для быстрого личного обогащения. По всей видимости, этого свойства (при всех своих исключительных лидерских качествах и отваге) не были лишены и Анциферов с Козыревским. Достаточно сказать, что экспедицию 1711 года они предприняли далеко не добровольно. Перед этим они встали (насколько сознательно – вопрос, до сих пор не решенный историками) во главе бунта местного казачьего отряда, в ходе которого были жестоко убиты несколько представителей российских властей, среди которых оказался уже неоднократно упоминавшийся здесь В. Атласов. Вполне вероятно, что желание реабилитироваться в глазах властей и вызвало то излишнее рвение, которое едва не привело к угрозе конфликта с айнами. О несдержанности обоих в отношениях с местным населением говорит, в частности, то, что уже на следующий год после плавания на Курильские острова Анциферов отправился на сбор дани с ительменов и был ими убит вместе со всем отрядом. Не собственной смертью, хотя и значительно позже, умер и Козыревский – он скончался в заключении в 1734 году, после того как ему был вынесен смертный приговор в связи с убийством В. Атласова.
Тем не менее в 1713 году Козыревский вторично отправился на Курильские острова и на этот раз вступил в открытый конфликт с айнами, в ходе которого его отряд все-таки смог доказать свое превосходство и принудить последних уплатить ясак. Таким образом, и второе достоверно установленное знакомство айнов с русскими не было вполне мирным. Однако важно обратить внимание на то, что поход отряда Козыревского, по сути, можно считать единственным в истории вооруженным столкновением русских и айнов. Больше упоминаний о крупномасштабном кровопролитии в ходе контактов айнов с нашими соотечественниками ни до, ни после 1713 года у историков нет.