5 По итогам русско-японской войны Япония в 1905 году получила южную часть Сахалина.
И все же большинство сахалинских айнов (более 1000 из порядка 1100 человек)6 в конечном итоге оказалось на острове Хоккайдо. Это произошло в силу целого ряда причин. Так, японцы вели среди айнов мощную агитацию, убеждая их переехать на Хоккайдо. Аргументы были разными – говорили, например, что русские, как и после 1875 года, не задержатся на острове надолго, японцы вновь вернут его себе – и тогда айнам не миновать наказания за «сотрудничество» с советскими властями. Иным напоминали (или угрожали), что на Хоккайдо живут их родственники. Кому-то обещали, наконец, достойные условия жизни в Японии и хорошую работу.
6 Соответствующую перепись в 1945–1947 годах провел Б.А. Жеребцов. См.: Материалы исследований Б.А. Жеребцова по этнографии айнов Южного Сахалина (1946–1948 гг.). Южно-Сахалинск, 1988.
Долгое время считалось, что переселение сахалинских айнов в Японию в 1947–1948 годах происходило добровольно, утверждается даже, что японцы предлагали айнам остаться на острове. Однако опросы очевидцев из числа сахалинских айнов, проведенные историком А.Б. Спеваковским, показали, что их вывоз с Сахалина на Хоккайдо происходил куда драматичнее – люди прыгали в воду с бортов уходивших в Японию судов, плыли к берегу, их возвращали обратно. Такие свидетельства ставят под сомнение утверждения, встречающиеся в том числе у японских историков, о якобы добровольном характере «репатриации» айнов на Хоккайдо.
* * *
Еще более драматично сложилась судьба айнов на Курильских островах после их передачи Японии. С 1830 года административные функции на островах выполняла Российско-американская компания (была создана правительством империи для освоения русской Америки и прилегающих территорий), которая не только не притесняла айнов (они продолжали пользоваться свободой от податей), но и предоставила им очень хорошие привилегии за право осваивать природные ресурсы на территории их проживания. Согласно правилам компании, состоявшие у нее на службе алеуты-зверобои, приезжая на Курилы для добычи калана, обязаны были половину выручки отдавать айнскому вождю, который использовал полученные средства на нужды племени. После продажи Аляски в 1867 году и ликвидации компании государство вновь начало управлять российской частью Курильской гряды, айнское население которой уже охотно называло друг друга русскими именами, исповедовало православие и свободно говорило по-русски.
После передачи Курильских островов Японии российский военно-морской флот направил туда клипер «Абрек», который принял на борт несколько десятков человек айнов и алеутов. В последующие годы было совершено еще несколько походов к Курилам для вывоза дополнительных партий их жителей, желавших остаться в России. Новым пристанищем для них стала Камчатка.
Около ста айнов решили остаться на Курилах по тем же хорошо известным мотивам – привязанности к священным могилам предков. Однако, как и в случае с их сахалинскими соплеменниками, японцы не пожелали считаться с древними айнскими обычаями [Таксами Ч.М., Косарев В.Д., 1990]. Опасаясь, что говорящие по-русски и исповедующие православие аборигены в душе останутся российскими подданными, японцы, снова под угрозой оружия, изгнали курильских айнов на Шикотан. Японцев не смутило то, что этот остров из-за своих малых размеров и природных условий заведомо не мог прокормить такую большую общину. Более того, на привезенных айнов был наложен ряд запретов, которые, по сути, были равносильны едва ли не смертному приговору.
Эта депортация стала роковой для малой айнской общины. Вследствие изменения привычного образа жизни и среды обитания среди курильских айнов распространялись смертоносные заболевания – цинга, туберкулез. Ситуация усугублялась тем, что айнам запретили заниматься охотой и морским зверобойным промыслом, что вело к недостатку жира в пищевом рационе. Все это ослабляло курильцев, которые буквально вымирали.
В итоге судьба курильских айнов – самой немногочисленной среди локальных общин этого народа в регионе – стала наиболее трагичной. Большинство из них умерло от голода и болезней уже в первые годы после депортации на Шикотан. Кто-то покончил с собой или погиб в самоубийственной попытке вернуться в родные места морем. Лишь считанные единицы смогли выжить, хотя бы как-то обустроиться и дожить до начала XX столетия. Однако этот век курильские айны пережить не смогли – к началу Второй мировой войны на Шикотане жило лишь несколько стариков, которые были вывезены в Японию. Так, из-за жестокой и бесчеловечной политики японцев на Курилах пресеклась отдельная, во многом уникальная ветвь айнского народа.