В этих словах скрыт подлинный смысл трагедии айнского народа, который, как пишет современный американский этнограф Д. Хауэлл, был принудительно, в приказном порядке причислен властями Японии к японскому этносу, но в то же время не признается японским обществом в качестве своей равноправной, неотъемлемой части [Howell D.L., 2005].
И в наши дни дискриминация айнов – это реальная проблема, которая не только является значительной преградой для интеграции в современное японское общество айнов в качестве полноправных граждан, но и несет серьезную угрозу айнской самобытности, от которой многие айны, стремясь обеспечить себе и своим детям достойную жизнь, вынуждены добровольно отказываться. «Бытовой расизм, – пишут этнографы, – наблюдается среди взрослых и детей. Вот почему айны, вступая в самостоятельную жизнь, нередко стремятся скрыть свое этническое происхождение» [Таксами Ч.М., Косарев В.Д., 1990].
При этом справедливости ради стоит отметить, что предрассудки в отношении айнов – это плод многовековой работы по созданию негативного образа данного народа. В то же время какие-либо ярко выраженные расистские предрассудки в отношении других этносов сегодняшним японцам совсем не свойственны. Так, современные исследователи айнской проблематики отмечают, что тот же самый японец, который с явным пренебрежением относится к айнам, может искреннее негодовать по поводу притеснения индейцев в США и участвовать в деятельности популярных в стране обществ японо-индейской дружбы (в то же время обществ японо-айнской дружбы в Японии нет).
В целом не будет преувеличением сказать, что, несмотря на продолжавшиеся многие десятилетия усилия японских властей, направленных на ассимиляцию айнов, они так и не стали воспринимать себя частью японского этноса – японцы и поныне во многих отношениях остаются для айнов не соотечественниками, а «сисаму» – соседями.
О серьезности ситуации свидетельствуют результаты первого общенационального опроса общественного мнения, посвященного проблеме народности айнов. В марте 2016 года кабинет министров Японии опубликовал его результаты. Выяснилось, что более 72% респондентов-айнов считают, что и сейчас в отношении их народности в Японии существуют предубеждения и дискриминация. При этом более 36% опрошенных отметили, что лично на себе испытали эти негативные явления.
Интересно сравнить результаты этого исследования с итогами локального опроса, проводившегося властями на Хоккайдо тридцатью годами ранее – осенью 1986 года [Арутюнов С.А., Щебеньков В.Г., 1992]. Тогда порядка 71% респондентов-айнов отметило, что ощущают на себе ту или иную форму дискриминации, 43% опрошенных заявили о дискриминационном отношении японцев к айнам в брачных вопросах, также более 40% рассказали о том, что подвергались расистским оскорблениям в публичных местах, 31% респондентов заявили о дискриминации учащихся-айнов в школе, а 25% опрошенных испытали дискриминацию в ходе приема на работу.
Кроме того, в ходе опроса был установлен ряд других фактов, свидетельствующих о неравноправном положении айнов и японцев. К примеру, из общего числа трудоустроенного населения на Хоккайдо в сельском хозяйстве и рыболовстве, то есть отраслях, где велика роль неквалифицированного труда, было занято лишь около 8,6% японцев, в то время как айнов – целых 42,3%. Комментируя подобные результаты, этнографы того времени объясняли их тем, что «к работе в сфере обслуживания и другим квалифицированным занятиям айнов просто стараются не допускать» [Арутюнов С.А., Щебеньков В.Г., 1992].
Таким образом, сравнительный анализ итогов социологических исследований 1986 и 2016 годов позволяет сделать вывод, что за 30 лет ситуация с дискриминацией айнов в японском обществе остается столь же сложной.
Показательное исследование принадлежит профессору Т. Сасаки из университета Асахикава (Хоккайдо). Оно примечательно тем, что его автор применил дифференцированный подход, отдельно поработав с представителями айнского этноса разных полов и возрастных групп, а также с респондентами из различных населенных пунктов, начиная с крупного города Саппоро и заканчивая относительно небольшими поселками. Работа Т. Сасаки показала, что более 50% респондентов айнской народности, проживающих в городах Саппоро и Сиранука, а также более 40% из поселков Мукава и Синхидака сталкивались со случаями дискриминации по причине своей национальной принадлежности. При этом прослеживается тенденция к тому, что число таких эпизодов возрастает в населенных пунктах с более плотным проживанием айнов.