* * *
На сегодняшний день академической наукой не установлено и происхождение языка айнов. Язык айнов современной лингвистикой рассматривается как язык изолированный (наряду с баскским и некоторыми кавказскими языками). По структурно-морфологическим параметрам айнский язык радикальным образом отличается от языков соседних народов. Различные исследователи пробовали доказывать родство айнского языка с палеоазиатскими, индоевропейскими, австронезийскими языками. Однако все эти «доказательства» строились на основе случайных лексических и фонологических совпадений, которые не составляли никакой системы. Продолжаются споры и о том, была ли у айнов в древности своя письменность. Предположения о наличии письменности у древних айнов выдвигали многие исследователи, ссылаясь на дошедшие до нас петроглифы, знаки собственности и резьбу.
Выдающийся исследователь айнской культуры Б. Пилсудский много лет изучал язык айнов, их символические знаки и создал таблицу айнских рун. Он отметил особый характер этих знаков, сближающий их с буквами русского алфавита [Пилсудский Б.О., 2004]. Современные российские айноведы утверждают, что письменный язык айнов существовал, но потом исчез [Акулов А.Ю., 2007; Прокофьев М.М., Косарев В.Д., 2010; Кондратенко А.П., Прокофьев М.М., 2005]. В древности айны имели свой алфавит и развитую письменность и, возможно, даже существовали книги, написанные на айнском языке. Высказывается точка зрения о том, что богатые морские промыслы в южной части острова Хонсю вполне могли создать предпосылки для социального расслоения и складывания государственных образований, что, в свою очередь, могло способствовать созданию оригинальной письменности.
Утрата айнами письменности вполне могла произойти на фоне вторжения монголоидных мигрантов с территории Корейского полуострова на Кюсю и южную часть Хонсю. Эти мигранты активно подавляли культуры, существовавшие к тому времени на Японских островах. Они же могли стать причиной упадка древнеайнской культуры и остановки развития народа.
Исходя из всего вышеуказанного, можно говорить о том, что в начале нашей эры на территории Японских островов развивалась и процветала культура, потомками создателей которой, по всей вероятности, являются современные айны. Как появилась эта культура и народ, основавший ее, как они развивались и как пришли в упадок, сейчас уже невозможно узнать со стопроцентной точностью. Скорее всего, к моменту начала формирования японской нации прародители айнов уже долгое время проживали на территории Японских островов, приспособившись к их природным условиям и создав своеобразную духовную и материальную культуру, и, возможно, ранние японцы начали заимствовать многие аспекты жизни древних айнов.
Айны и японцы всегда были соседями, поэтому на протяжении многих веков между ними происходил двусторонний культурный обмен, который носил как положительный, так и отрицательный характер. Ассимиляция айнов японцами, с одной стороны, является естественным процессом, происходящим в рамках взаимодействия двух культур. В то же время этот процесс часто носил насильственный характер и стал тяжелейшим испытанием в жизни айнского народа [Fitzhugh W., Dubreuil C., 1999].
Глава II. КАК РАЗВИВАЛИСЬ ИСТОРИЧЕСКИЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ АЙНОВ И ЯПОНСКОГО ГОСУДАРСТВА?
Краткие выводы главы:
• Прародителями современных японцев являются племена монголоидов, которые несколькими волнами прибывали с материковой части Азии между III и I тысячелетиями до нашей эры на остров Хонсю. К тому моменту предки айнов, а также некоторые другие племена уже давно обитали на Японском архипелаге, заселяя практически всю его территорию.
• Начиная с ранних периодов своей истории японское государство вело практически непрерывные войны против древних айнов и других аборигенных народов. Вооруженная борьба с айнами стала одним из главных лейтмотивов японской истории.