• В японских хрониках древние айны описываются в предвзятом ключе. При этом сами айны долгое время в военном отношении как минимум не уступали японцам, которые в течение столетий не могли на равных бороться с ними.
• Наступление японцев северных самурайских кланов на айнов и захват их земель в Средние века происходил крайне жестоко, сопровождаясь казнями и обращением захваченных айнов в рабство. При этом в японской историографии уже давно установились традиции искажения этих фактов и сокрытия преступлений против айнского народа. На острове Хоккайдо, где оказалась сосредоточена основная масса айнского населения Японии, значительная его часть попала под власть самурайского клана Мацумаэ, который навязывал айнам свою систему управления, а также правила торговли и промыслов. Со временем это вело к разрушению общественно-экономического уклада айнов и утрате их самостоятельности.
Итак, Японский архипелаг до прибытия на него предков современных японцев не был незаселенной пустыней. Что касается прародителей нынешней японской нации, то они оказались в Японии значительно позже – лишь спустя несколько тысяч лет с того момента, с которого современная наука способна отследить пребывание айнов в Японии [История Японии, 1998]. Ориентировочно в III–II тысячелетиях до нашей эры, когда древние айны уже уверенно чувствовали себя практически на всей территории Японии, на эти земли начали прибывать пришельцы принципиально иной, монголоидной расовой принадлежности, которые первоначально высадились на юге архипелага. Этих людей можно считать наиболее древними прародителями современных японцев. Значительно позже, приблизительно в середине I тысячелетия до нашей эры на острова направился еще один поток переселенцев-монголоидов – на сей раз с территории современной Кореи [Грачёв М.В., Мещеряков А.Н., 2010]. По всей видимости, именно эта, вторая волна миграции и принесла на архипелаг племена, которые стали основой современного японского этноса. Известно, что основу того людского потока, который устремился в Японию в описываемое время, составили выходцы из племенного союза хунну, или сюнну, который в свое время кочевал в степях на севере нынешнего Китая. Широкому читателю эти племена должны быть косвенно знакомы, поскольку именно для защиты от них, согласно китайским хроникам, и была построена Великая стена. Безусловно, наряду с ними в сторону Японии устремились и представители других этносов, в том числе корейцы и китайцы. Смешение всех этих народов между собой, а также с аборигенным населением Японских островов в конечном итоге и стало основой возникновения японского этноса в современном понимании [История Японии, 1998].
Если говорить о географических аспектах этого процесса, то основная масса переселенцев прибыла на крупнейший из островов архипелага – Хонсю, который находится в самом сердце современной Японии. Именно на Хонсю происходило зарождение японской нации, которая первоначально заселяла лишь маленький плацдарм на территории острова. К этому моменту большая часть территории Японских островов уже была заселена аборигенными племенами, которые за многие тысячи лет до прибытия предков нынешних японцев успели освоить острова и в своем развитии как минимум не уступали древним японцам, а во многих областях уверенно их превосходили.
Одна из наиболее ранних японских хроник свидетельствует: «Когда наши августейшие предки спустились с неба на лодке, на этом острове они встретили несколько варварских племен, наиболее свирепыми из которых были эбису» [Нихон сёки, 1997].
Следует отметить, что древние японцы называли аборигенов по-разному: эбису, цутигумо, кудзо, хаято, эмиси. Разумеется, они не были осведомлены об этнологических тонкостях и не стремились досконально разобраться в отличиях между ними. Не всегда указанные термины обозначали какие-либо определенные этнические группы (в частности, древних айнов). Например, известно, что группы эмиси, обитавшие на северо-востоке Японии, включали в себя не только аборигенное население, но даже иногда и японцев, которые продвигались для освоения новых земель.
Иными словами, когда в наиболее древних японских летописях встречается слово «эмиси» или «эбису», то речь в большинстве своем идет об аборигенах, однако далеко не всегда о древнеайнских племенах – ведь, как было отмечено раньше, коренное население Японских островов в те времена не ограничивалось одними лишь предками айнов. Более или менее уверенно об айнах можно говорить лишь тогда, когда хронист дает какие-то конкретные указания на внешность – к примеру, «волосатые дикари» или «мохнатые варвары». Тот факт, что по прошествии нескольких веков «эбису» уже стали однозначно ассоциироваться в японской традиции с айнами, объясняется просто – к тому времени древние японцы уже успели уничтожить всех остальных аборигенных обитателей островов, кроме айнов, которые остались единственным из уцелевших неяпонских этносов на острове.