образы природы
занимают большое место.
Непосредственность восприятия природы особенно ярко
отразилась в танцевальном фольклоре белорусов. Каждое
время года связано в сельском хозяйстве с определенными
производственными процессами и это также наложило свой
отпечаток на танцы, отображающие в художественных
образах явления природы. Важно подчеркнуть, что во время
проведения некоторых праздников и обрядов весеннего и
летнего циклов особое значение придавалось деревьям и
цветам. Так, на «семуху» (Троицу) зеленью украшали дома,
танцевали вокруг березок, водили хороводы, плели венки,
собирали «зелле».
«Чарот» - этот народный танец получил свое название
от высокой широколистной травы, которая растет на болотах.
Отсюда и характер исполнения танца: подражание
постоянному покачиванию чарота от малейшего дуновения
ветерка. Танец состоит из чередования медленной и быстрой
частей. В медленной части исполнители плавно движутся по
рисунку танца, изображая спокойное покачивание чарота, в
быстрой, более живой, темпераментной, имитируется
оживление природы при внезапном усилении ветра.
Музыкальное сопровождение каждой фигуры соответствует
характеру ее исполнения. Композиция танца полностью
зависит от творческой фантазии балетмейстера-постановщика.
Существует несколько вариантов постановки танца, в одних
исполнители только девушки, в других девушки и юноши,
характер танца при этом не меняется.
Таким образом, можно сделать вывод, что белорусские
народные танцы имеют свои особенности:
-
наличие в них яркого национального колорита;
-выражение в танцах души белорусского народа
(сюжетность);
- обогащение рисунков танца красочными узорами;
- характерные построения каждого танца;
- характеристика жизни и быта белорусского народа.
Белорусский костюм
Белорусские костюмы, в зависимости от местности,
имеют много локальных вариантов, в основном для костюма
характерна бело-красная гамма цветов, хотя не исключаются
и другие расцветки. Если представить некий типичный
белорусский сценический костюм, то он состоит для девушек
из тканой юбки (андарака) в продольную или поперечную
полоску, белой кофты с вышитым на рукавах орнаментом,
красной или вишневой бамбетки (гарсетки), зашнурованной
на талии, и белого с вышивкой передника. На голове белая
ленточная повязка с орнаментом или без него (намётка) со
спускающимися сзади концами или венок из ромашек и
васильков. У мужчин костюм состоит из серых в полоску
брюк, белой рубахи, орнаментированной по вороту и на
обшлагах, подпоясанной вышитым поясом, и сапог или
ботинок.
В старину белорусский женский костюм чаще всего
состоял из белой рубахи без воротничка с длинным рукавом и
манжетами, с прямоугольными вставками на плечах из более
тонкого полотна, украшенными тканым орнаментом, в
котором чаще всего встречается красный и черный цвет.
Поверх рубахи надевали различные домотканые юбки: летом
из полотна или льна, белые с орнаментом, цветные полосатые
или клечатые, зимой полусуконные или шерстяные также в
яркую полоску или клетку. На рубаху сверху надевали
цветную безрукавку, которую туго стягивали спереди с по-
мощью шнуров или пуговиц. Наряд дополнялся вышитым
белым передником. На голову повязывали ленты или тонкие
орнаментированные наметки, различные чепцы.
Типичный мужской белорусский костюм представлял
собой
комплект из белой сорочки с прямым
орнаментированным разрезом с небольшим воротничком-
стойкой, вышитыми манжетами и подолом, полотняных
(нередко полосатых) штанов. Рубаху надевали поверх штанов
и подпоясывали цветным более или менее широким поясом,
который был обязательным украшением мужской одежды.
Пояса с красивой ручной вышивкой, украшенные кистями,
нередко носили и женщины. Для мужских головных уборов
наиболее характерны были валяные шапки с плотно
прижатыми небольшими полями, серого, белого или
коричневого цвета, а также широкополые шляпы (брыли) из
соломы, камыша и даже лозы. Суконная свитка белого, серого
или коричневого цвета, плотно облегающая талию и
расходящаяся книзу, служила для белорусов верхней теплой