Ксолотль, верный слуга своего хозяина Кецалькоатля, следовал за ним повсюду, куда бы тот ни шел. Поэтому Ксолотль совершил путешествие к Венере и стал одной из звезд-близнецов (вечерней Венерой).
Согласно легенде, нижний мир состоял из девяти уровней, по которым душе покойного приходилось странствовать после смерти. Первый уровень представлял собой реку с быстрым течением. Для того чтобы душа смогла пересечь реку, она должна была держаться за собаку, которая могла найти путь в полной темноте и доставить душу на противоположный берег. Именно поэтому в Центральной и Южной Америке собак часто хоронили вместе с их хозяевами.
Шутекутли, объятый пламенем на составной картинке с рис. 77, носит на голове шлем для защиты от огня, пылающего в жаровне у него на спине. Умирающую жертву можно разглядеть за языками пламени: ее руки сложены в молитвенном жесте, а душа покидает тело в виде фонтана энергии, исходящего из головы.
Таким образом, эта сцена знакомит нас с псом Ксолотлем (Венерой в аспекте вечерней звезды) и Шутекутли, богом огня и жертвоприношений. Теперь повернем прозрачные копии в новое положение и увидим другую, более сложную картину.
Тланиткальпантекутли в ацтекской мифологии был богом льда, ослепленным дротиком, который был пущен в него Солнцем. Поэтому он, как и Ксолотль, был избран на роль помощника Кецалькоатля в нижнем мире. Тланиткальпантекутли тоже совершил путешествие к Венере вместе с Кецалькоатлем и стал известен как другой аспект Венеры — «утренняя звезда». Как бог льда, он ассоциировался с утренним морозом в горах и с ледяными кристаллами, или «кинжалами» льда. Через свое прозвище «тот, кто носит кривой нож», он был связан с человеческими жертвоприношениями. Его обычно изображали с повязкой из человеческой кожи на глазах и в головном уборе из перьев, украшенном двумя эмблемами. На составной картинке с бордюрного кода (рис. 78) изображено широкое лицо бога льда с повязкой на глазах в конической шапке с двумя рельефными эмблемами наверху. Его челюсти, на первый взгляд, похожи на две обращенные друг к другу лошадиные головы, которые держат в зубах человеческую фигуру, заключенную в клетке. Фигура в клетке стоит в позе загадочного «человека в шляпе» из Сипана.
Те, кто знаком с мексиканской мифологией, слышали историю о двух богах-бабочках. Супруги Ицпапальтотек и Ицпапалотль («обсидиановые бабочки») были двумя звездами, сиявшими в ночном небе. Однажды они спустились на землю, чтобы нарвать цветов, и неосторожно сломали ветку дерева, из которого хлынула кровь. В наказание за это другие боги обрушили на них обсидиановый дождь и навсегда изгнали с неба.
Эта история проливает свет на идентификацию упомянутых выше «лошадиных голов», которые теперь можно рассматривать как стилизованные головы бабочек, удерживающих жертвенную фигурку с поднятыми руками. Под ними расположены головы двух птиц колибри, пьющих нектар из цветка. Колибри символизировали очищение через жертвоприношение, а также, как мы могли убедиться на примере рисунков из долины Наска, процесс реинкарнации.
Внизу расположено изображение кожи освежеванной жертвы с раскинутыми руками, вытянутыми ногами и открытыми внутренними органами.
Бабочки также несут изогнутый «посох посланца», указывающий на то, что священная жертва должна доставить послание Венере, которая, в свою очередь, передаст его Солнцу в аспекте солнечного бога Тонатиу, обеспечивающему благополучие земли.
Смысл этой картины заключается в том, что бог льда является Венерой в образе «утренней звезды» и что очищение происходит через жертвоприношение и перевоплощение (реинкарнацию). Теперь мы понимаем, почему на лице с бордюрного кода находится повязка из человеческой кожи, а ее губы закрыты бабочками.
Голова тигра на бордюрном коде отсылает нас к истории о тигре из мексиканской мифологии. Бог Йаотль был огромным медведем, жившим на севере небосвода. Поскольку в темноте было трудно разобрать его черты, он ассоциировался с тьмой и обманом и назывался «двуликим». Легенда гласит, что Кецалькоатль, добрый бог Запада, сражался с Йаотлем, который упал с неба в темный океан. Оттуда можно было видеть лишь его глаза, сиявшие во тьме, словно две звезды. Поэтому, с одной стороны, он был известен как тигр (кошачьи глаза), а с другой — как огромный медведь (звезды созвездия Большой Медведицы на небосводе).