Время Мары — вся половина года, в которой только есть холодная зима.
Сторона ее — север и северный запад.
Цвета ее — белый траурный, черный — тайный, черно-багровый — цвет Навьего, подземного, или пекельного пламени, поглощающего всякий прочий свет.
«Навь…» — Марина вздрогнула, она видела! О, Навь! — мир подземный, страна мертвых, Велесовы луга. Там, в черных водах, видела она отражение Навьего мира — Мира Мертвых… Там, в мире Нежити и Безразличия, безраздельно царит тоска и острые камни повсюду. Они покрыты льдом, и сердце всякого, приходящего в Навь, превращается в лед.
Явь же — наш мир, обиталище живых людей, мир суетный и разный. А над Навью и Явью — Правь небесная — сад Ирийский, обитель света и Белых Богов: Сварога, Перуна, Даждьбога…
Явь с Навью Калинов мост, над рекой Смородиной висящий, соединяет, и на другом конце моста, на Навьем берегу, встречает души людей Мара — грозная владычица Велесовых лугов, за границей, «крадой» миров лежащих. Яви берег покрыт изумрудной травой, полог и светел. Нави берег черен и крут, черепами людскими, костями истлевшими приметен.
Присутствие Мары в Яви ощущается повсюду, и мудрость вкусивший увидит и почует ее всегда. Вкус ее солон и горек. В ночи, особенно в лунной, она властвует безраздельно, а днем время ее — полудень, или «черный полдень». Отсюда многие рассказы о бесчинстве тьмы в такое время, словно от начала создания мира прописанные.
Металл ее — серебро, иначе Марино или Велесово железо, каменья ее — лунный камень и жемчуга, звери ее и птицы — змеи, ящерицы и черви, что жрут трупы, волки серые и белые, вороны черные и седые, совы и филины, лебеди черные и белые. Дерево ее — осина, цветок Марин растет на могилах и в чащах лесных. Кому то ведомо, завидя тот цвет, дальше не пойдет, ибо там Она.
Ягода Мары — калина, по мосту Калинову название свое получившая, ибо красна и сладка в мороз, как воды Смородины-реки, меж Явью и Навью текущей. Число Мары — девять, в неделе день — понедельник, ночь ее, в которой, кроме Мариной, никакие прочие силы не властны, — со среды на четверг.
Места в Яви, где присутствие Черной Богини особенно сильно, — все гиблые, безлюдные места: кладбища, свалки, места великих сражений, тюрьмы, больницы, брошенные дома, руины и развалины, овраги и болота, чащи и заводи речные, поляны лесные, где лишь трава болотная растет, а мертвые деревья тянут иссохшие ветви свои к небу в тщетной надежде отыскать свет и тепло. Марина видела места тоски и уныния в черном бездонном омуте. Здесь оставила она свое «я» и поклонилась Маре, поднесла ей на железном ржавом листе свою отрубленную голову — гордыню свою и спесь, невежество и трусость, всё, что должен оставить человек, вступая на Шуйный путь, ведущий к Навьим вратам. Радарям своим согласным и послушным дарует Мара-серпоносица знания и мудрость великие, неописуемые. Это ее награда, ее благоволение, свидетельство ее благодарности, явленной Марой в состоянии добра, в знак признания заслуг служащего ей.
У Мары в свите бесчисленные демоны: духи злобы, коварства, невежества, лжи, обмана, трусости и ложного пути, вызывающие у людей помрачения ума и душевные болезни. Сон — ее младший брат, через слуг Мариных — кошмары, карающий тех, чьи души погрязли в ненависти и злобе.
Те, в чье общество попала Марина, почитали Мару превыше всего, что есть в трех мирах, называя ее и Чернобога Велеса, рогатого и волохатого, — матерью и отцом всего сущего, владыками над жизнью и смертью, разрушающими и возрождающими миры и души усопших, ведущие вратами смерти к новому рождению. Эти люди называли Мару Великой Темной Богиней, чья тайна сокрыта за покровами маеты мира Яви. Чье дыхание — ветер холодный, чьи волосы — пекельное Навье пламя, чьи глаза — ночь вещая, в чьем сердце нет крови. Кто не жива, но и тлену неподвластна. Та, кто была до того, как стоял этот мир, и бродила лугами закрадными, в том числе и в беседах долгих с Вышатой время свое проводя. И это видела Марина, незримо присутствуя, когда Вышата обращался к ней с поклоном, как и пристало говорить только с Богом существу, от Бога мало в чем отличного:
— Ведомы ли тебе самой печали, что принесешь ты людям этого нового мира? — спрашивал он ее, устав с нею спорить, ведь посланцем Ирийским был старик, и она отвечала ему:
— Слез не знают глаза мои. Губы мои жаждут крови. Ноги мои — дерева корни, наряд мой — ночная мгла, жизнь я и смерть я. Избравший мой путь уподобится вещему страннику, волхователю искусному, которому сам Велес-владыка станет провожатым на пути его. Прочие же, кто не примет меня, не спасутся. В страшных муках мир этот да сгинет в огненных водах реки Смородины.