Мы каждый день проводили учебный бой. Строились по боевому, за щитами, переворачивали копья наконечниками назад, тупой стороной к противнику и специально подготовленные люди с дубинками старались пробиться через стену копий и садануть кого не будь дубинкой, а мои копейщики пытались ткнуть кого не будь палкой, изображающей копьё.
Если вы когда либо видели детский сад играющий в войнушку, то вот это оно. Представьте и вы поймете как мне нелегко с этими вояками. В первом же бою одна тётка умудрилась вогнать соседке конец копья в икру правой ноги. Как? Да вот так. Сделала выпад и ткнула учебного противника тупым концом копья вперёд, а когда возвращала древко в исходное положение, то вогнала наконечник копья в ногу соседке из второй шеренги.
Но ведь это женщина, и ей положено косячить с оружием.
А вот один мужик себе зубы выбил краем деревянного щита.
Спросите как, да вот так.
Нижний край щита упер как я учил в колено, а верхний в подбородок. Я им говорил, что плечо должно держать щит. Плечо и колено, но меня разве кто слушает.
Я вызвал специально подготовленного дэбила из своей личной охраны и сказал, стой и держи удар.
Мужик стал, сделал страшное лицо и подбородком уперся в щит и вот вам результат, старый дед пирдун, а по совместительству глава самого маленького рода вспомнил, что он ещё с Колчаком воевал и решил показать как они римлян пиздили, вот таких же наглых со щитами. Одним плавным движением дубинки дед пирдун отклонил направленное ему в грудь копье и саданул своей двухметровой палицей по врагу, и попал. Попал прямо по шлему идиота, а голова моего чудо воина зубами нализалась на край щита. Зубы по вылетали, язык на половину прокушен, вывих челюсти и походу сотрясение мозга. А был бы умный и щит упёр в плечо, то мог бы и голову пригнуть, а не зубами за край щита хвататься.
Вот так после первой же тренировки минус два воина, и кстати их пришлось оставить, а зачем мне в походе два инвалида, мне идти две седмицы туда и сколько же обратно, у еще там воевать и это минимум месяц в походе.
Вышли в путь мы аж через одиннадцать дней, раньше не получилось, перед этим перетащили все нажитое имущество, запасы продовольствия, женщин и детей на болотный остров, что бы избежать нападения.
На этот остров пройти непросто, нужно знать тропу, а эту тропу я защитил, мы по втыкали в болотную жижу колья, а за кольями я наказал организовать дежурство копейщиц. Оставил теткам аж десять копий. Если у вас ширина тропы в болоте чуть меньше метра, то прорваться через стену копий не просто, к тому же придется рубить колья. Любой по настоящему подготовленный отряд людоловов перебьет тут всех, но я не ждал людоловов, я ожидал очередной пакости именно от готских торговцев, которые могут натравить на нас еще один род дикарей, да хоть чудинов синеоких. Серебро, оно знаете ли как и в будущем многое может.
Шли мы не спеша, тащили со связанными руками и с арканами на шее четверых пленных в разных частях строя. Пленные показывали дорогу. Шёл я как положено, как настоящая боевая группа, спереди метрах в 500 шагала головная походная застава из 10 метателей и тащили с собой первого пленника. А от них еще на 100–150 шагов, то есть на удалении прямой видимости бегал патруль. Слева и справа от меня шли боковые дозоры, по 5 человек, а замыкал процессию тыловой дозор всего 2 человека моей личной охраны с мечами.
Ядро, построившись в колонну по два человека медленно брело по чаще, таща на себе торбы с запасом еды и бурдюки с водой.
Через семь дней мы подошли на окраину торгового селения готов, я провел разведку и насчитал аж четыре ладьи у пристани.
Ладьи были уж очень похожи на морские шлюпки.
Не впечатлил меня готский флот, так кораблики, больше похожие на ялики Петра первого. Бревенчатый забор торгового селения был высотой примерно в 3 метра, а по периметру стояли две вышки. Сектор наблюдения вышек выходил на лес. Мы сосчитали и получалось, что в этой мини крепости находилось почти 100 вооруженных мужчин, для моей армии это непреодолимое препятствие.
Я запомнил основные параметры лесной крепости и мы обойдя её пошли дальше вниз по течению Западной Двины, или как говорят местные — реки Дивной.
Еще через три дня мы подошли к селению людоволков. За пол дня до врага, мы стали лагерем. Я взяв Стародуба, старого деда, что в молодости пиздил римлян и еще пару воинов для охраны и пошел на разведку. Подходя к вражескому селению я удивился, потому что услышал из далека лай собак. Собаки тявкали без умысла, так то-ли играли, то-ли за кость воевали, но это плохой сигнал. Подойти внезапно не удастся, а что делать?
Старый воин по имени Стародуб предложил намазаться болотной тиной и грязью, что бы сбить человеческий запах, только я подумал, что это бесполезно.
Запах это было то, что толкало меня назад в 21-й век. Вы себе представить не можете как воняют наши шмотки. Тут в одежде куча всяких гадов, типа вшей и блох, так местные периодически замачивают свою одежду в яме с мочой что бы убить блох, после чего бросают одежду в проточную воду родника, типа по стираться. Я когда такой сервис увидел, то передумал и стираться и пить воду из ручья, пусть сами мочу пьют, а себе я приказал вырыть колодец.
Мы начали обходить селение с подветренной стороны, так что бы собаки нас не учуяли и там в лесу наткнулись на двух женщин, тащивших корзины с ягодами и грибами. Женщин связали, убивать не стали, потому что те разговаривали на понятном мне языке и мои воины сказали, что женщины вендки, рабыни в селении людоволков.
Мы расспросили сколько мужчин и узнали, что там почти 20 боевых стариканов и около 30–40 отроков, которые могут сражаться, так как дубинки и пращи есть у всех и пацанята тренируются каждый день, потому что скоро у них типа зачет, то есть посвящение в воины будет. Оружия настоящего нет, вождь забрал всех мужчин в поход за пленниками и самое лучшее оружие забрали с собой.
Да видно беда у дикарей с оружием, так как к нам они пришли с дубинками и пращами, ну да было пару копий с примитивными наконечниками. Ни одного меча я с трупов не снял, только одиннадцать топоров взял и эти топоры были самым ценным трофеем, да шкур куча.
В лагере почти сотня рабов, в основном женщины и дети из других племен.
Женщин отвели в наш лагерь.
Всё, последний инструктаж, я созвал десятников.
— И так — начал я — наступаем завтра утром на рассвете, когда враг спит, выйдем пораньше от сюда идти где то с десяток стрелищ (3–4 км). Идем одной колонной, при подходе к лагерю развертываемся в две шеренги щитов, метатели прикрывают фланги, но из-за щитов не высовываются, собак если кинутся на нас игнорировать, то есть едем спокойно и за каждой шавкой не гоняемся. Вначале быстрым шагом проходим деревню и бьем всех кто схватится за оружие, потом разворачиваемся и повторяем зачистку медленно и вдумчиво. Если кто из врагов побежит в лес, то их преследуют только метатели сулиц, но не далеко, основная задача выбить мужчин. Когда начнем зачистку, метатели прикрывают подступы к селению, основная задача не допустить нападение с тыла.
— Всё ясно рикс — кивнул Стародуб.
— А сейчас, выставить посты и всем отдыхать, костры не разводить, первую половину ночи посты проверяет Бажена, вторая половина ночи за тобой Стародуб.
Я решил просто поспать, мне силы нужны, я типа супер герой, а супер герой должен спать.
Погрызли сушенного мяса и зерна, запили водой и я брякнулся прямо там где сидел, прикрывшись щитом как одеялом.
Проснулся от толчка в плечо, меня разбудил Стародуб.
— Ну что рикс встаем? Воевать пора.
Молодец, Стародуб настоящий вождь, пол ночи не спал, но время угадал точно, через час рассвет, я его уже чую, мгла потихоньку начала таять.
Проснулись проверились, кушать не стали, лучше перед боем не есть, а то вдруг в живот копьем прилетит.
— Ну что помолимся? — сказал я — и посмотрел на свое войско.
Те не поняли, кому молится у всех свои боги.