Развитие религиозной свободы после начала СВО показало, что общество придает большее значение религии как элементу культурной идентичности. В то же время есть тенденция к росту фанатизма, что требует баланса в религиозном самовыражении с целью поддержки здорового морально-духовного развития, а не выражения чистого фанатизма.
Мы уже затрагивали тему религии, и на этом фоне хочется глубже погрузиться в рассмотрение традиционных ценностей в контексте СВО. Неявно, но всё же заметно, поддержание традиционных ценностей объявлено одной из целей операции. Имеется в виду противодействие принуждению культурных изменений, таких как распространение идеологий феминизма и ЛГБТ* — явлений, которые традиционно ассоциируются с западным стилем жизни.
На Украине же, недавняя легализация гей-браков рассматривается как шаг на пути к европеизации и отходу от русского мира.
В этой связи интересно узнать, какие же традиционные ценности для вас важны? Какие мысли у вас по этому поводу?
Традиционные ценности для меня начинаются с семьи, с уважения к старшим и преемственностью культурных традиций, например, совместного приготовления пельменей по выходным. Эти повседневные дела постепенно оформляются в широкие общественные устои.
На уровне государства традиционные ценности, такие как брак между мужчиной и женщиной, роль религии в жизни общества и уважение к историческому наследию, отражены в законодательных и нормативных актах. Лично я, например, практикую посещение церкви и религиозные обряды по выходным, что также является частью моих семейных ценностей.
Общегосударственные традиционные ценности поддерживаются на законодательном уровне, включая признание религиозных праздников, сохранение истории и культурной идентичности. Эти принципы, закрепленные на уровне семьи, способствуют укреплению культурных оснований страны в целом.
Получается, что семья для вас стоит в основе традиционных ценностей. Давайте также рассмотрим вопрос в контексте законодательства. Вы упомянули официальные документы, которые закрепляют традиционные ценности на уровне закона. В России, действительно, существует список этих ценностей, включающий общепризнанные достоинства, но также и более дискуссионные пункты, к примеру, гуманизм.
Минкульт выделил определенные традиционные ценности, актуальные для нашего общества.
Из базовых элементов, таких как семья, религия, история и культура, возникает вопрос: как мы можем учитывать разнообразие современного общества, где отдельные группы могут не разделять все эти ценности? Где в этой системе находятся ЛГБТ-личности*, в том числе те, кто, как Антон Красовский, открыто выступает с патриотических позиций, но при этом является представителем ЛГБТ-сообщества*?
Как нам определить, где заканчивается патриотизм и начинается нечто иное? И насколько важно это разграничение для формирования облика настоящего патриота?
Здравый патриотизм заканчивается там, где начинаются радикализм и неприязнь к своей стране. Если мы говорим о принципе "моя страна — превыше всего", применяемый со злобой и агрессией, например, об использовании ядерного оружия или других радикальных методов, это уже не патриотизм. Такой человек, даже если он идеализирует нацию и хочет восстановить прежнее величие силой, может нанести вред стране. Примером такого "патриотизма" была нацистская Германия, которая в конечном итоге потерпела крах
Человек высказывающий русофобские мнения, как некоторые либералы за границей, так же переходит грань. Подлинные патриоты никогда не призовут к разделению или уничтожению своей страны. Патриотизм подразумевает стремление к благополучию общества и действие в рамках закона.
Публичная деятельность должна направляться на максимизацию общего блага, но при этом не должна включать подрывное поведение или призывы к разрушению государства. Человек, желающий изменений, должен действовать законно: согласовывать митинги, использовать законные способы прихода к власти и предлагать законопроекты, способствующие развитию общества.
Таким образом, истинный патриот — это тот, кто стремится к улучшению своей страны в рамках законности и общественного консенсуса, а не тот, кто стремится к её распаду и гибели.