Репутацию Нкрумы очернили писатели, связанные с ЦРУ. Мелвин Ласки, остроумный редактор финансируемого ЦРУ журнала Encounter, после смерти Лумумбы совершил поездку по некоторым африканским странам и в 1962 году опубликовал книгу "Африка для начинающих", используя материалы, впервые написанные для Encounter. Со снисходительной урбанистичностью книга регулярно критикует Нкруму, в какой-то момент намекая на то, что у него культ личности, напоминающий Гитлера и Сталина. Гана неблагоприятно сравнивается с Нигерией, страной, которая, по мнению Ласки, имеет потенциал стать "глубоко конструктивным влиянием в Африке".
Журнал "Африка для начинающих" с энтузиазмом рецензировал Гэри Гапперт, американский писатель и ученый, участвовавший в работе Американского комитета по Африке и сотрудничавший с журналом "Transition in Uganda", который, опять же, спонсировался ЦРУ. В своей рецензии Гапперт раскрыл свои предрассудки, как и Ласки, назвав Африку "темным континентом".
Правительство США активизировало усилия по демонизации Нкрумы. Предлагаемая программа действий для Ганы" была направлена 11 февраля 1964 года директором Управления по делам Западной Африки помощнику госсекретаря по делам Африки Г. Меннену Уильямсу. "Интенсивные усилия", - говорилось в документе, - "должны быть предприняты с помощью психологической войны и других средств, чтобы уменьшить поддержку Нкрумы в Гане и укрепить убеждение ганского народа, что благосостояние и независимость их страны требуют его смещения". Кроме того, утверждалось в документе, "мы должны донести до других африканских лидеров, что Нкрума - это проблема, с которой они должны бороться в своих собственных национальных интересах".
Британское правительство планировало собственную кампанию по дискредитации Нкрумы. "Мы получили общее согласие госсекретаря", - отмечал в 1964 году высокопоставленный сотрудник Управления по связям с Содружеством Великобритании, - "на тайные и неафишируемые нападки на Нкруму".
Отдел информационных исследований, который называют "секретным пропагандистским подразделением" Министерства иностранных дел Великобритании, имел некоторые идеи о том, как очернить Нкруму. Он предложил Управлению по связям с Содружеством, "что было бы полезно опубликовать книгу, которая показала бы характер деятельности Нкрумы в Черной Африке в целом и, в частности, в Восточной Африке". Продвижение такой книги "было бы строго неафишируемым.... Не было бы никаких признаков официальной связи с ней".
В мае 1964 года Малкольм Икс - ему было уже за тридцать - отправился в Гану во время своего турне по африканским странам. Он недавно порвал с "Нацией ислама" и был счастлив оказаться в Африке. Во время лекции в Ибаданском университете в Нигерии он попытался дать "истинное представление" о тяжелом положении афроамериканцев в США и "необходимости того, чтобы независимые африканские нации помогли нам выступить в ООН". В политическом плане, по его мнению, высшим приоритетом является построение "единства между африканцами Запада и африканцами родины, [которое] сможет изменить ход истории".
Это было началом его идентификации с панафриканистским видением, проповедуемым Нкрумой. В Университете Ганы он произнес речь, в которой восхвалял Нкруму как одного из "самых прогрессивных лидеров" африканского континента и описывал свое собственное чувство связи: "Я не чувствую, что я гость в Гане или в любой другой части Африки. Я чувствую, что нахожусь дома. Я отсутствовал четыреста лет, но не по своей воле, не по собственному желанию. Наш народ не плыл в Америку на "Куин Мэри", не плыл на "Пан Американ" и не плыл на "Мэйфлауэре". Мы отправились на невольничьих кораблях, мы отправились в цепях".
Малкольм провел часовую встречу с Нкрумой в замке Кристиансборг, а затем выступил перед студентами Идеологического института Кваме Нкрумы в Виннебе.
В своей автобиографии, рассказанной Алексу Хейли, Малкольм Икс позже вспоминал, как ему стало плохо в столовой отеля в Аккре, когда он услышал, как американские белые "обсуждают неиспользованные богатства Африки, как будто у африканских официантов нет ушей. Я чуть не испортил себе ужин, думая о том, как в Америке они натравливали полицейских собак на чернокожих и бросали бомбы в черные церкви, блокируя при этом двери своих белых церквей, а теперь, снова в стране, где их предки украли чернокожих и бросили их в рабство, был этот белый человек". Он решил, что "наведет шороху" с этим белым человеком, который хочет "снова эксплуатировать Африку - в прошлый раз ему досталось ее человеческое богатство, а теперь ему нужны минеральные богатства Африки".