У меня есть парочка техник для поглощения чакры из шиноби. И да, в процессе ее использования можно почувствовать эмоции жертв. Этот эффект легко подавить собственной волей, но с биджу провернуть подобное уже сложнее.
— Зверь, живущий во мне — это воплощенная ненависть, Орочи, — сказала Мито. — Его чакра чрезвычайно мощная, ее много, и она убивает. Слишком тяжелая, слишком плохо поддается контролю, и злоба в ней отравляет разум. Не знаю, как с этим справляются другие джинчурики, но я бы не решилась использовать чакру биджу без этого, — Узумаки коснулась пальцем метки на лбу. — С нашими ками все примерно так же. Их чакра просто не поддается контролю. Сопротивляться силе бога невозможно, она подавляет душу человека. Маска позволяет сохранить себя.
— Это все понятно, — отмахнулся я.
— Да как же… — рассерженно бросила Мито, явно недовольная пренебрежением. — Орочи, это очень опасно. Маски защищают Каннаги, но ты должен быть осторожен. Несколько сотен лет назад был один такой понятливый. Думал, что все знает, что все ками у него на задних лапках ходят. Решил расширить пантеон на одну маску. В итоге появился Рейби. Кажется, с ним вы столкнулись в Анкор Вантиане.
Нулехвостый? Значит, и тут Узумаки руку приложили. Между прочим, к летающей крепости до сих пор никто не может подойти из-за длинных рук самозваного биджу.
— Тот Каннаги не смог прервать Камикагари. И превратился в монстра, — жестко сказала Мито. — Призыв был новым и неизученным, но и тот шиноби считался опытным. Однако и старые призывы не менее опасны. Джашин, например, тоже не отказался бы воплотиться в этом мире таким образом.
— Хорош меня стращать. По крайней мере, я все понял ровно настолько, насколько мог понять шиноби, не являющийся ни джинчурики, ни Узумаки, — поправился я. — Тем более, про демонов ты мне уже успела рассказать. Лучше ответь на парочку вопросов… Вот Нуреуба. Белая змея и природная чакра, это ведь…
— Хакуджа Сеннин, ты хочешь сказать? — оборвала меня Мито. — Да, это она и есть.
— Все-таки "она". Вот уж не ожидал, что этот престарелый белый шланг окажется женского пола, — ворчливо пробормотал я. — И как же он оказался одним из двадцати семи?
— Он силен и согласен помогать. Лично на призыв, как твой Хиро, не является, но внимание уделяет. Опять же, он использует нечто вроде техники Като Дана, — пожав плечами, резонно ответила Мито. — Змеи вообще любят пожрать людей и нашу чакру. Жизнь в обмен на сендзюцу — достаточно неплохой размен.
Задумчиво окинув взглядом белеющие в сумраке маски, я решил уточнить у Узумаки один момент:
— И что, с помощью маски я могу управлять Нуреубой?
— Ты можешь получить его природную энергию и с отличной от нулевой вероятностью выживешь при этом.
— Эх… — а я уж размечтался. — И многие здесь имеют материальное воплощение на земле?
— Морё, — не раздумывая, ответила Мито. — Но он разделен, тело и душа в разных печатях заточены. Про Сатори я уже говорила. Гьюки, возможно, известен как Кагебоши в одной из мелких стран. Одно время бытовало мнение, что Коседжин — это Огама Сеннин, но Гамамару слишком молод и слишком жив, чтоб быть кем-то из Рэйки. Может, лет через сто-двести, когда, наконец, помрет, он и станет кем-то вроде Шинигами. Если теории нашего клана верны.
— Но Джирайя говорил, что Огама Сеннин предсказывает будущее.
— Орочи, — устало прикрыв глаза, произнесла Мито, — предсказания — это далеко не все, что приписывают Коседжину. Если собрать все сказки про него, то там много наберется.
— Интересно будет послушать, — заинтересовался я.
— М? И к чему тебе сказки? — удивленно спросила Мито. — Не на них бы я хотела потратить последние часы жизни.
— Ты сама говорила, что с Коседжином или Рюджином мне придется разбираться самому, — напомнил я. — Мне было бы проще, имей я хоть какую-то информацию. У кого мне узнать о сказках, если не от тебя? Вряд ли их записывали в ваши архивы.
— Ты прав, — пожевав губами, признала Мито. — Ладно, вкратце перескажу кое-что о нем. Хотя доверия сказкам не много, но это все, что сохранилось со времен до Шинсена. И пойдем уже отсюда, если ты запомнил все маски.
Сосредоточенно потерев переносицу, Узумаки неспешно направилась выходу из храма.
— Коседжин, Коседжин… Что о нем известно? — пробормотала старушка. — Я не могу сказать точно, с чем связана его, скажем так, сфера деятельности. Скорее всего, в сказках ему приписывали способности других ками. Упоминается, что он связан с загробным миром, с морем и земными недрами. Говорят, он богат, что он владеет несметными сокровищами или вообще все богатства мира — его, а остальные просто ими пользуются. Последнее даже более вероятно, потому что в сказках часто встречается такой мотив… Если коротко, то Коседжин без спросу входит в дома и может забрать любую приглянувшуюся вещь, выпить чай, съесть сладости, скурить табак, и никто из обитателей дома ему слова не скажет, потому что все считают его хозяином. Он считается лидером всех Рэйки. Людям зла не причиняет, но его жизненная энергия и жажда деятельности может причинить вред всем. Он видит будущее и ломает его, поэтому считается, что он вносит хаос в установленный миропорядок. На севере, за Страной Земли, и на юге, в Стране Луны, распространены мифы о Дикой охоте и Хякки яко. Это парады демонов, которые охотятся на людей, и возглавляют их личности, по описанию похожие на Коседжина.
— Любопытно, — переваривая информацию, сказал я.
— Еще в Странах Рек и Дождя имеется миф об обитающем под землей драконе, который подъедает корни Божественного дерева, но тут уж мои домыслы, — добавила Мито. — Ни в одной сказке Коседжина с драконом или змеем не связывают, но зато сейчас появился какой-то подозрительный Рюджин. Этим драконом из легенд, если они вообще основаны на реальных событиях, может быть даже Нурэуба или Морё.
Какое-то время мы молча шли по тропинке, зажатой деревьями одичавшего сада. Не знаю, о чем думала в этот момент Мито, а я вот размышлял о параллелях моего прошлого мира и этого. Столько мифов переплетаются, и как странно они здесь воплощаются в итоге. Коседжин этот… И придуманный Мицуко Рюджин. Опять много совпадений. Хотя их я могу объяснить. Мицуко же где свою проповедническую деятельность развернула? В Стране Рисовых Полей, где клан Шиин немалое влияние имел и сами Узумаки тоже. Естественно, что старые сказки и легенды наложились на новые. Тем более, столь удачные совпадения имеются, как пророчества и богатства. Что меня больше настораживает, так это начавшие сходить с ума Узумаки, которые решили попробовать призвать своего Коседжина.
Вот мало забот было мне, что ли?!
Вообще неплохо было бы разобраться с этими ками. Прижать к стенке того же Хакуджа Сеннина и допросить! Вот только допрашивалка у меня пока не выросла, чтоб такой ерундой заниматься. Чтоб этого белого червяка прижать, нужно несколько джинчурики в команде иметь, наверно. Во-первых, сильный этот гад, во-вторых, хитрый и скользкий, пуще слизняков Цунаде.
— Кстати… Бьякуго, — воспоминания о Цунаде и Кацую навели меня на новую немаловажную мысль. — У Кушины ведь нет печати.
— Нет.
— А ты говоришь, что пользуешься силой биджу с ее помощью?
Бьякуго — это сложная печать. Не знаю, как до нее додумались Узумаки, но столь хитрых схем я больше не встречал. У Цунаде печать была модернизирована и работала почти автономно, хотя все равно требовала связи с Кацую. А вот у Мито все было завязано на биджу.
— И какая печать будет на Кушине?
— Шишо Фуин, — легко ответила Мито.
— Эта печать… — осторожно сказал я, — она же крепкая. И предназначена для полного запечатывания. Кушина не сможет получать чакру Кьюби
— Почему же? Когда увеличит свой контроль, то сможет создать Бьякуго. К сожалению, она не столь гениальна в контроле чакры, как Цунаде, потребуется время.
Да, а если мамаша столь же хороша в контроле, как и будущий сыночка ее, то ждать придется до самой старости. Кушина, вроде, заливала мне при первой встрече, что в медицинских дзюцу талант имеет, но они почти все на контроле чакры и ее преобразовании основаны. Врала? Возможно, прихвастнула. Узумаки отвратительные ирьенины. И в то же время гениальные. С их чудесной кровью-то, способной исцелять практически все, что угодно.