При этой переписи Шехина не шла впереди Моше к шатрам сынов Израиля и не сообщала ему о числе
находившихся внутри детей. Ашем сказал Моше: “Так как во время греха золотого тельца левиты были на
Моей стороне, Я принял участие в их исчислении. Однако первенцы отстранились от Меня, потому и Я
устраняюсь от их подсчета”.
Моше подсчитал, что всего среди сынов Израиля было 22 237 первенцев, т.е. первенцев было на 237 больше,
чем левитов.
Ашем повелел Моше: “Обменяй (или, говоря языком Торы, “выкупи”) каждого первенца. Оставшиеся 237
первенцев должны дать каждый по пять монет в один шекель, которые будут поделены между Аароном и его
сыновьями. После этого оставшиеся первенцы будут считаться выкупленными и освобожденными от
служения в будущем”.
Моше подумал: “Всякий первенец, которому я скажу: “Плати пять шекелей”, ответит мне: “Я не из остатка
— меня уже обменяли на левита!”
Тогда Моше придумал вот что. Он взял двадцать две тысячи жребиев и написал на них слово “леви”, а на
двухстах тридцати семи — слова “пять шекелей”. Каждый первенец тянул жребий. Всякий, кто вытаскивал
жребий со словами “пять шекелей”, должен был уплатить эту сумму.
Римский военачальник Хугентин вызвал на спор р. Йоханана бен Закая: “Ваш учитель Моше либо был
вором, либо не знал арифметики”.
“Почему ты говоришь так?” — спросил р. Йоханан.
Полководец пояснил: “Моше записал в Торе, что общее число левитов было 22 000 (3:39). Однако если
сложить численность всех родов левитов, то получится 22 300 левитов. (В роду Гершона насчитывалось 7
500 человек, в роду Кеата — 8 600 и в роду Мерари — 6 200.) Так как первенцев всего было 22 237, то на
самом деле левитов было лишь на 63 человека больше.
Почему же тогда Моше велел 237 первенцам выкупать себя пятью монетами в один шекель?
Возможны два варианта: либо Моше ошибся в своих подсчетах, либо он намеренно исказил численность
левитов, чтобы его брат Аарон прикарманил 870 шекелей”.
Р. Йоханан бен Закая ответил: “Твое предположение ошибочно; я объясню тебе, в чем дело. Моше потому не
включил в общее число еще три сотни левитов, что эти три сотни были также первенцами в своих семьях.
Нельзя было одним первенцем выкупать другого. Следовательно, как и было записано в Торе, первенцев
израильтян действительно было на 237 человек больше, чем левитов”.
Военачальник сразу согласился с объяснением р. Йоханана и отпустил его.
Какие виды служения выполняли левиты
Какие виды служения выполняли левиты
Ашем повелел Моше: “Приведи колено Леви и приставь его к Аарону-коэну, дабы они прислуживали ему
(3:6).
Они Мои по праву, ибо служат вместо первенцев, которых Я спас, наслав на египтян Казнь Первенцев.
Левиты избраны навечно. Они будут служить в Мишканв и в Храме”. В то время как коэны выполняли
жертвенное служение, принимая и разбрызгивая кровь и сжигая внутренности животных, у левитов были
другие обязанности:
<> В пустыне они переносили Мишкан и его части и отвечали за сохранность сосудов Мишкана.
<> В Мишкане и в Храме они пели в хоре и играли на музыкальных инструментах во время ежедневной
жертвы, а также в других случаях.
<> Они открывали и закрывали ворота.
<> Они оберегали священные сосуды от прикосновения некоэнов.
<> По ночам они стояли вокруг Мишкана и Храма в качестве почетной стражи.
<> Одни левиты служили в казне Святилища главными казначеями, другие — помощниками казначеев.
Моше разделил коэнов и левитов на восемь групп, известных под наименованием мишмарот (стражи).
Каждый мишмар выполнял в Мишкане все виды служения в течение одной полной недели, после чего его
сменял другой мишмар.
Введенная Моше система сохранялась вплоть до времен царя Давида, который учредил двадцать четыре
стражи.
В этом отрывке обсуждается только одна из многочисленных обязанностей левитов — переноска Мишкана и
его священных сосудов во время скитаний народа Израиля в пустыне.
У каждого из трех родов левитов были свои собственные обязанности по переноске, и ни один род не мог
меняться ими с другим.
<> Кеат — люди из рода Кеата были назначены носильщиками Арона и священных сосудов Мишкана (как
будет подробно пояснено в конце этого раздела).