Жертвоприношения мусаф в Суккот
Жертвоприношения мусаф в Суккот
В каждый из семи дней Суккот приносились особые жертвы мусаф.
<> В первый день мусаф состоял из тринадцати быков, двух баранов и четырнадцати ягнят (ола), а также
одного козла (хатат).
Принесение в жертву этих животных обязательно сопровождалось минхой и несахим.
<> Во второй день Суккот количество быков уменьшалось на один, и, таким образом, в жертву приносилось
двенадцать быков, число других корбанот оставалось неизменным.
<> В каждый последующий день Суккот количество быков уменьшалось на один, и в конечном итоге в
седьмой день этого праздника в жертву приносили семь быков. Общее число принесенных в жертву быков и
ягнят было следующим:
Быки Ягнята
13 14
12 14
11 14
10 14
9 14
8 14
7 14
70 98
Семьдесят быков, животных, известных своей незаурядной физической силой, символизировали семьдесят
народов мира, также отличающихся физической силой; слабые же и беззащитные ягнята "представляли"
еврейский народ.
Количество приносимых в жертву быков каждый день уменьшается, и это означает, что постепенно
уменьшится число народов, которые не служат Ашему; число ягнят остается неизменным, и это намек на то,
что еврейский народ во все времена обязательно выживет.
Общее число ягнят девяносто восемь говорит о том, что жертвоприношения защищают нас от девяносто
восьми проклятий, упомянутых в разделе Ки таво.
Почему Ашем приказал приносить в жертву семьдесят быков? Эти жертвоприношения искупают грехи
семидесяти народов. Благодаря корбанот, приносимым евреями за народы мира, последние защищены от
несчастий.
Когда был разрушен Храм, неевреи также ощутили эту потерю, ибо, совершая жертвоприношения, евреи
способствовали благополучию всего мира.
Евреи жаловались Ашему: "Владыка Вселенной, неевреи должны быть доброжелательны к нам за усилия,
прилагаемые нами ради их благополучия, но вместо этого они ненавидят нас. Как сказано: "В ответ на мою
любовь они ненавидят меня, а я погружен в молитву (Теплим 109:4)".
Шмини Ацерет - отдельный праздник
Шмини Ацерет - отдельный праздник
В течение семи дней Суккот евреи приносят жертвы, благословляя тем самым семьдесят народов мира. На
обращенные ко Всемогущему жалобы о том, что их усилия не ценятся неевреями, евреям было сказано: "Я
дам вам дополнительный йом тов, Шмини Ацерет, Восьмой заключительный день, в который вы будете
приносить жертвы только за себя".
Жертвоприношение мусаф в Шмини Ацерет состоит из быка, барана и семи ягнят (сопровождаемых минхот
и несахим), а также козла для жертвы хатат. Почему этот мусаф проще, чем мусаф Суккот!
Ответ может быть проиллюстрирован следующей притчей.
Семь дней шел грандиозный пир, который царь давал в честь своих уважаемых гостей.
Когда все закончилось, он подозвал своего друга и попросил его: "Пожалуйста, не уходи! Я исполнил свои
обязанности по отношению к обществу и прошу тебя остаться со мной еще на один день. Завтра мы
пообедаем только вдвоем. Я прикажу приготовить самые простые блюда — мясо, рыбу или овощи. Мне
важно не то, что мы будем есть, а то, как долго мы будем вместе".
Подобно этому в Шмини Ацерет жертвы приносятся только ради евреев, а не ради семидесяти народов, как
в Суккот. Шмини Ацерет — день, когда Ашем встречается с народом Израиля наедине, поэтому
совершаемые в этот день жертвоприношения менее обильны, чем в Суккот.
Какой смысл заключен в названии Шмини Ацерет!
Как было объяснено выше, Всемогущий еще на один день удерживает (оцер) евреев в Храме.
Ашем оттягивает (оцер) тот момент, когда нам вновь будет дозволено работать. Работа в Шмини Ацерет,
как и в другие праздники, запрещена.
Как и в другие праздники, в Шмини Ацерет мицва предписывает нам после принесения жертв оставаться
на ночь в Иерусалиме. Таким образом, уже само название Шмини Ацерет подразумевает, что в этот праздник
евреи всю ночь проводят в Храме.
В действительности же Ашем намеревался устроить Шмини Ацерет через пятьдесят дней после Суккот,
подобно тому как через пятьдесят дней после Песаха начинается Шавуот, однако Он уменьшил этот