Ашем.
Человек по имени рабби Шимон бен Антипатр славился своим гостеприимством. Однако ушей мудрецов
достигли странные слухи. Говорили, что, принимая гостей, он очень хорошо угощал их, провожал их в путь,
но перед тем, как вернуться назад, избивал их.
Узнав об этом, рабби Иоханан бен Закай попросил рабби Иеошуа посетить этого человека и расследовать
слухи.
Рабби Иеошуа был встречен в доме рабби Шимона весьма сердечно. Вместе с хозяином они изучали Тору,
пока не наступил вечер и не был подан хороший ужин. На следующее утро рабби Шимон сказал ему:
— Пойдем в микву.
Когда они вернулись, их вновь ожидала замечательная трапеза. Поблагодарив хозяина, мудрец сказал:
— Я должен покинуть твой дом. Кто меня проводит?
— Я сделаю это сам, — ответил хозяин дома.
Рабби Иеошуа шел впереди, нервничая в предчувствии удара, который мог обрушиться на него в любой
момент. Наконец наступило время прощания, но ничего плохого так и не произошло, и хозяин уже
направился к дому. Тогда рабби Иеошуа окликнул его:
— Позволь мне задать тебе вопрос. Почему ты всегда бьешь кнутом своих гостей, но не ударил меня?
Рабби Шимон отвечал ему:
— Ты талмид хахам и вел себя в моем доме благородно. Другие гости давали всевозможные клятвы. Они
клялись не есть, не пить и не совершать каких-нибудь поступков, а потом пренебрегали своими обещаниями.
Я слышал, что тот, кто дает клятву и нарушает ее, заслуживает наказания сорока ударами.
— Конечно, заслуживает, — согласился рабби Иеошуа. — Сорок ударов от тебя, сорок — от меня, а еще
сорок — от мудрецов, которые послали меня расследовать этот случай.
Даже тот, кто, дав клятву, исполняет ее, должен быть наказан, если имеет привычку клясться без
необходимости.
Царь Янай правил более чем двумя тысячами поселений, и Б-г разрушил все его владения. Почему?
Обитатели его владений имели привычку говорить: "Клянусь, что пойду в такое-то место; что буду есть
такую-то пищу и т.п.". И хотя они исполняли свои клятвы, Б-г наказал их, потому что никто не должен
клясться без необходимости.
Выполнение клятвы или обета обязательно для мальчиков, начиная с тринадцатилетнего возраста, и девочек,
начиная с двенадцатилетнего возраста (а также для мальчиков двенадцати лет и девочек одиннадцати лет,
если они понимают их значение).
Так как Ашем прекрасно понимает человеческую природу и знает, что позднее человек может пожалеть о
том, что дал обет, Он дает нам возможность отказаться от него.
Отмена обетов
Отмена обетов
Если кто-либо, дав клятву или обет, позднее осознает, что исполнение их для него слишком трудно, он может
обратиться либо к мудрецу — знатоку закона, либо к трем судьям. Они могут освободить человека от
выполнения обета на основе заявления, из которого следует, что, давая обет, он не полностью осознавал, с
какими трудностями сопряжено его выполнение, и, таким образом, обет был дан по ошибке.
Нарушивший обет объясняет детали своего обещания мудрецу (или судьям), который определяет, позволяют
ли обстоятельства освободить человека от его выполнения. Если судья находит, что те аспекты обета, в
невыполнении которых человек раскаивается, не были ему известны, судья может этот обет отменить.
— Дал бы ты обет, если бы знал, что позднее будешь сожалеть об этом? — спрашивает судья.
— Нет, — отвечает человек, который дал обет.
— Ты свободен от него, — провозглашает судья.
Тот факт, что обеты могут быть отменены, не должен побуждать человека давать их с легкостью. Во времена
Цидкияу весь Санхедрин был приговорен к смерти за то, что аннулировал обет.
Вавилонский император Нэвухаднэцар обращался со своим вассалом, царем Цидкияу, очень уважительно.
Когда Цидкияу приехал в Вавилон, чтобы подтвердить свою преданность императору, Нэвухаднэцар
разрешил ему свободно проходить в его дворец и назначил его правителем над царствами Эдома, Моава,
Амона, Цора и Цидона.
Однажды Цидкияу без предупреждения зашел в личную столовую Нэвухаднэцара и обнаружил, что
император отрывает конечности от живого зайца, чтобы затем съесть их.
Потребление в пищу частей живого животного запрещено законами потомков Ноаха даже для неевреев.
Испугавшись, что его жестокая привычка станет достоянием гласности, Нэвухаднэцар приказал Цидкияу: