— Поклянись, что ты никогда не расскажешь о том, что видел!
— Клянусь, — ответил Цидкияу.
Позднее он пожалел, что данная им клятва не позволяет ему раскрыть постыдное поведение императора, и
потребовал, чтобы Санхедрин ее аннулировал. Отмена судьями этой клятвы оказалась роковой для них.
Однажды пять царей, чьи государства находились под управлением Цидкияу, беседуя, высмеивали
Нэвухаднэцара.
— Ты больше, чем он, заслуживаешь быть императором, — льстили они Цидкияу. — Ты потомок династии
Давида, и твое поведение благороднее.
— Можете быть уверены, что он действительно жестокий человек, — поспешно согласился Цидкияу. —
Однажды, войдя в его комнату, я застал его пожирающим живого кролика.
Пять царей немедленно послали гонца в Вавилон, чтобы сообщить Нэвухаднэцару: "Еврей, которому ты
разрешил свободно входить во дворец, заявляет, что видел, как ты ел живое животное".
Нэвухаднэцар расценил его слова как измену, но сомневался, наказать ли за нее одного Цидкияу или весь
еврейский народ.
Приехав в город Дафне, расположенный поблизости от Антиохии, Нэвухаднэцар приказал Цидкияу и членам
Санхедрина предстать перед ним.
Еврейским мудрецам Нэвухаднэцар предоставил почетные места.
— Садитесь, — приказал он, — и разъясните мне вашу Тору.
Мудрецы переводили для него один раздел за другим. Когда они дошли до обетов в разделе Матот,
император спросил:
— Если кто-то захочет аннулировать свою клятву, может ли он это сделать?
— Он может пойти к мудрецам, — отвечали они, — имеющим достаточный авторитет для отмены его обета.
— Теперь мне понятно, как предал меня Цидкияу! — гневно воскликнул император. — Он пришел к вам, и
вы отменили его клятву!
Трепеща от страха перед смертным приговором или пытками, мудрецы воззвали к Всемогущему, умоляя Его
вспомнить все великие заслуги их праотцев и помочь им, но Ашем не принял их молитвы.
Нэвухаднэцар приказал, чтобы каждый член Санхедрина был привязан за волосы к хвосту лошади и таким
образом протащен от Иерусалима до Луда.
Этот трагический эпизод был одним из многих событий, предвещавших разрушение Иерусалима и Храма.
Аннулирование обетов
Аннулирование обетов
Некоторые из обетов, данных маленькой девочкой, могут быть отменены ее отцом, а обеты, данные
замужней женщиной, могут быть аннулированы ее мужем.
Отец имеет право отменить обет, причиняющий страдание его дочери, если она моложе двенадцати с
половиной лет. Муж уполномочен отменить любой обет, затрагивающий отношения между ним и его женой,
а также обет, заставляющий его жену страдать.
Отец (или муж) может отменить обет дочери (или жены) только в том случае, если объявит о своем
несогласии с обетом в тот самый день, в который он о нем услышит. Если он не прерывает обет именно в
этот день, он утрачивает право сделать это позднее.
Почему Моше называется "Б-жественным мужем" (Дварим 33:1)? Подобно мужу, он обладал уникальной
привилегией отменять обеты, данные Всемогущим.
После совершения греха поклонения золотому тельцу Ашем грозил: "Я поклялся, что тот, кто служит иным
силам, кроме меня, будет уничтожен".
Защищая народ Израиля, Моше умолял Его: "Разве Ты не учил меня на Синае законам об отмене обетов?
Учитель, желающий, чтобы его правила выполнялись другими, должен сам поступать в соответствии с
этими правилами. Поклоняясь золотому тельцу, евреи считали свои действия дозволенными. Не следует ли
Тебе отменить свой обет?"
Облаченный в талит, Моше восседал, исполняя роль мудреца, отменяющего обеты. Всемогущий же, если
так можно выразиться, стоял перед ним, прося освободить Его от клятвы.
Этот мидраш подчеркивает:
Великую доброту Ашема к еврейскому народу, ради которого Он отменил Свою клятву.
Силу молитв праведников, превращающих суровые указы в указы милостивые и влияющих, тем самым,
на ход истории.
Подготовка к войне против мидьянитов
Подготовка к войне против мидьянитов
Ашем сказал Моше: "Отомсти за евреев мидьянитам, которые соблазнили их к идолослужению. Сделав это,
ты приобщишься к своему народу".
Зная теперь, что не умрет, пока не уничтожит Мидьян, Моше мог бы отложить войну на несколько лет, чтобы