Земля, они должны были оставаться вне своих семей.
Войдя в Эрец Исраэль и осознав, как благословенна и плодородна эта земля, колена Гада и Реувена, а также
половина колена Менаше воскликнули: "Лучше бы мы получили маленький удел в Эрец Исраэль, чем в два
раза более обширные земли на другой стороне Иордана! Чтобы вырастить что-то на восточной стороне
Иордана, мы должны вкладывать много труда, ибо этой почве не плодородия почв Эрец Исраэль". (Только
Эрец Исраэль была благословлена как "земля, текущая молоком и медом".)
В будущем каждое колено получит удел непосредственно в Эрец Исраэль.
Ошибка колен Гада и Реувена, а также половины колена Менаше и те беды, которые они навлекли на себя,
отделившись от общины Израиля, еще раз подтверждают аксиому: "Истинно богат тот, кто доволен своим
жребием".
Два колена и половина колена Менаше готовятся к поселению на восточной стороне Иордана
Два колена и половина колена Менаше готовятся к поселению на восточной стороне Иордана
До того, как присоединиться к остальным коленам в походе в Эрец Исраэль, колена Реувена, Гада и
половина колена Менаше построили города для своих семей и загоны для скота на восточной стороне
Иордана.
Кроме того, они переименовали все уже возведенные на их землях города, ибо эморейцы называли их
именами своих идолов.
Таким образом, эти два колена и половина колена Менаше продемонстрировали, что, несмотря на
географическую отдаленность от своего народа, они служат Единому Б-гу, как и их братья в Эрец Исраэль.
Один из потомков Менаше, Новах, назвал завоеванные и обустроенные им земли своим именем. У него не
было детей, и он надеялся, что таким образом увековечит свое имя, однако это имя не сохранилось в нашем
народе.
Этот упомянутый в Торе эпизод должен научить нас следующему: Б-г не желает, чтобы мы стремились
увековечить память о себе посредством возведения грандиозных каменных строений. Еврейские памятники
— это духовные достижения в жизни, посвященной изучению Торы и исполнению заповедей.
МАСЕЙ. Стоянки в пустыне
Стоянки в пустыне
Во время своих скитаний по пустыне евреи имели сорок две стоянки:
<> Раамсэс. В этом египетском городе евреи остановились 15 нисана 2448 в день исхода из Египта.
<> Суккот. Лагерь, где Ашем впервые осенил сынов Израиля Облаками Славы.
<> Этам.
<> Пи Ахирот. Вновь войдя в Египет, евреи направились в эту местность, где находился храм египетского
идола Баал Цефона. Этим Ашем намеревался сбить с толку преследующих их египтян.
<> Map а. Оазис с горькой водой, из-за которой евреи возроптали. Здесь они получили некоторые заповеди, в
том числе мицву о соблюдении Шабата.
<> Эйлим. На этой стоянке Ашем поддержал евреев двенадцатью источниками воды (по одному на каждое
колено) и семьюдесятью финиковыми пальмами, под которыми могли отдохнуть семьдесят старейшин.
<> Побережье Ям Суф.
<> Пустыня Син. Это изначальное название пустыни Синай. Последняя буква, иуд, чье числовое значение
равно десяти, была добавлена к нему после того как на горе в этой пустыне еврейскому народу были даны
десять заповедей.
<> Дафка. Здесь, объятые страхом, забились (дафку) сердца сынов Израиля, устрашенных перспективой
голодной смерти.
<> Алуш. На этой стоянке был дан Небесный хлеб — ман. Название Алуш напоминает о гостеприимстве
Авраама и Сары. Когда ангелы пришли в шатер Авраама, он приказал своей жене Саре: "Замеси (луши) тесто
и испеки мацот для наших гостей". Оценив радушие Авраама и Сары, Ашем поддержал евреев в пустыне
Небесной пищей.
<> Рефидим. Здесь евреи страдали от недостатка воды. Это испытание было послано им в наказание за то,
что они стали уделять мало времени изучению Торы и пренебрегать мицвот (рафу ядаим — ослабли руки).
Кроме того, они роптали и сомневались в том, что Ашем обитает в их среде. На этой же стоянке на них
напал Амалек.
<> Пустыня Синай. Достигнув горы Синай, евреи получили Тору.
<> Киврот Атаава. Здесь были наказаны Ашемом и похоронены те, кто страстно возжелал мясо.
<> Хацерот. На этой стоянке Мириам была поражена цараат.
<> Ритма. Отсюда были посланы разведчики, чтобы исследовать Эрец Исраэль. Название этой стоянки (оно