жественным планом.
У одного человека был очень больной сын, и, стремясь вылечить его, он водил ребенка от врача к врачу, из
одной больницы в другую.
В конце концов мальчик поправился, и отец смог взять его домой. По пути он показал сыну все места, где
тот проходил лечение или был оперирован.
"Помнишь, — спросил он, — как мы оставались в этой палате на ночь?" Подойдя к следующему памятному
месту, он сказал: "Здесь у тебя была простуда", — а у другого такого места напомнил: "Здесь ты мучился
головной болью".
Подобным образом воздействует на наше сознание и Тора. Описывая многочисленные стоянки евреев в
пустыне, она подчеркивает, что такой образ жизни они вели согласно воле Ашема и что перенесенные
еврейским народом после Исхода из Египта испытания способствовали их нравственному исцелению.
Ведя Поколение Пустыни через страдания к очищению, Ашем стремился к тому, чтобы достигнутый им
высокий уровень духовности стал естественным потенциалом моральных качеств для потомков. На каждой
стоянке евреи сталкивались с новым искушением. Например, стоянка, где они сделали золотого тельца,
породила у них стремление к идолопоклонству, а Киврот Атаава возбудила низменные физические
желания. Подвергая евреев очередному искушению, Ашем таким образом проверял, будут ли они, борясь с
этим искушением, укреплять свой дух с помощью Торы и заповедей.
Ашем повелевает изгнать народы, живущие в Ханаане, и определяет границы Земли
Ашем повелевает изгнать народы, живущие в Ханаане, и определяет границы Земли
Ашем предупредил Моше, что сыны Израиля должны изгнать или уничтожить семь населяющих Ханаан
народов, ибо, продолжая жить на этой земле, хананеи в конце концов приведут евреев к духовному упадку.
Всемогущий описал Моше точные границы Эрец Исраэль. Знание точных ее границ необходимо, потому что
заповеди, связанные с Землей Израиля (такие, как соблюдение шмиты и отделение трумы и маасера от
урожая), мы обязаны исполнять лишь в пределах этих границ.
Города левитов, предназначенные служить убежищами
Города левитов, предназначенные служить убежищами
Колено Леви в отличие от других колен не получило надела в Земле Израиля. В отличие от земледельцев,
левиты служили в Храме и посвящали свою жизнь изучению Торы.
Ашем повелел, чтобы левиты проживали в сорока восьми городах Эрец Исраэль.
Каждому из этих городов придавалась полоса земли шириной в 3000 локтей (1500м). Из них одну тысячу
локтей оставляли открытыми, а остальные земли засаживали садами и виноградниками.
Согласно повелению Ашема, шесть из сорока восьми городов — три в Эрец Исраэль и три на восточной
стороне Иордана — официально являлись городами-убежищами для людей, совершивших
непреднамеренное убийство. Остальные сорок два города левитов также служили убежищами, однако шесть
упомянутых выше городов имели особый статус.
Во-первых, они являлись убежищами для человека, совершившего непреднамеренное убийство, даже если
он не знал, что находится именно в таком городе. Другие города левитов защищают человека, виновного в
непреднамеренном убийстве, только в том случае, если ему известно, что он находится в городе-убежище.
Во-вторых, в шести городах убийца мог жить, не платя за жилье. В других городах он был обязан платить за
жилье левитам.
Почему именно городам левитов Ашем отвел роль убежищ?
Обычно друзья и родственники даже случайно убитого человека, испытывая к убийце чувство ненависти,
стремятся избегать его общества. В отличие от них, левиты всецело подчиняют свои чувства воле Ашема и
не могут отвергнуть даже убийцу своих близких друзей или родственников.
Обитание в характерной для городов левитов возвышенной обстановке святости приносило убийце
большую пользу и благоприятно влияло на его нравственность. Согласно Б-жественному плану, оно
помогало такому человеку раскаяться в своем грехе и искупить его.
Тяжесть греха кровопролития
Тяжесть греха кровопролития
Убийство человека расценивается как разрушение целого мира. Кровь человека, у которого насильно отнята
жизнь, не успокаивается до тех пор, пока не будет отомщена, и ее протест отражается на всей вселенной.