стыжусь своего поступка и никогда не совершу его снова".
Он сам рассказывает Ашему о случившемся и умоляет Его об искуплении.
Во времена Храма грешник должен был сначала произнести видуй, а потом совершалась шхита животного,
принесенного им во искупление греха.
Почему Тора повелевает нам изустно признавать наши неправедные поступки?
Напрашиваются два ответа:
1) исповедуясь Всемогущему в прегрешении, мы тем самым провозглашаем свою веру в то, что Он карает
грешников и награждает тех, кто соблюдает Его заповеди;
2) полный устный видуй укрепит грешника в его решении исправиться и поможет ему не отступаться от
тшувы.
Ашем говорит: "Как только еврей признает, что поступил плохо, Я преисполняюсь милости к нему".
Всякий, кто произнес видуй перед смертью, имеет удел в Мире Грядущем. Если он не знает, в какие слова
облечь свой видуй, то ему надо произнести: "Пусть моя смерть искупит все мои грехи".
Существует особая мицва произносить видуй в Йом Кипур — день, обладающий силой очищать от греха.
Закон о возмещении украденного у умершего гера (обращенного)
Ашем дал Моше такое наставление: "Вот закон о воре-еврее, укравшем что-либо у другого еврея —
открытым ли образом или путем невозвращения залога, или как-нибудь иначе. Если вор, отрицая кражу, дал
ложную клятву, а потом пожалел об этом и сознался в содеянном, он должен вернуть потерпевшему
украденную сумму и, в дополнение к ней, установленный Торой штраф в одну пятую этой суммы. Если он
обнаружит, что потерпевший был гером, который к тому времени скончался, не оставив наследников, он
должен выплатить указанное возмещение тем коэнам, которые будут в тот день выполнять свои обязанности
в Храме".
Услышав об этой мицве, языческие народы воскликнули: "Как же велик сей Б-г, Издающий законы,
выгодные для тех, кто их соблюдает!"
Излагая законы, касающиеся воровства храмового имущества, Ашем снисходительно назвал вора человеком,
"который согрешил по ошибке" (Ваикра 5:15). С другой стороны, вор, похитивший имущество своего
ближнего, сурово именуется "виновным" (Бемидбар 5:6).
Обычно царь или глава государства бывает весьма обеспокоен, когда грабят лично его, чтобы преступник
был сурово наказан. Однако если жертвой воровства оказывается кто-то другой, то наказание бывает более
мягким. Всемогущий, наоборот, более снисходителен к прегрешениям против Него лично, нежели ко злу,
причиненному человеком своему ближнему.
Это относится не только к греху против еврея, но равным образом и к прегрешению против нееврея,
обратившегося в иудаизм.
Законы Торы показывают, как велика любовь Ашема к тем, кто пришел под крылья Шохины.
Запрет на удержание доли, причитающейся коэнам и левитам
Запрет на удержание доли, причитающейся коэнам и левитам
Во времена Храма еврей-землевладелец должен был отдавать больше десяти процентов своего урожая
коэнам и левитам.
Конечно, сделать это было непросто. Скупец мог бы давать без особой охоты или даже обманывать коэнов и
левитов, оставляя себе то, что он должен был даровать им. Однако, поступая так, он обманывал бы только
самого себя.
Жил-был еврей-землевладелец, чье поле давало тысячу бушелей в год. Он всегда отделял от урожая маасер
— десятину, причитавшуюся левитам.
Был он стар, и, почувствовав, что конец его близок, он призвал к себе сына, чтобы дать ему последние
наставления. Среди прочего, он предостерег сына, чтобы тот был тщателен при отделении маасера.
Через год после смерти отца поле, как и обычно, дало тысячу бушелей урожая. Из них сто бушелей сын
отдал в виде маасера. Однако он подумал, что раз он не получил никакого проку от той сотни бушелей,
которая была долей левитов, то с него должен причитаться маасер не от всего урожая в тысячу бушелей, а
только от тех девятисот, что оставались в его владении. Поэтому на следующий год он отдал девяносто
бушелей маасера.
Подсчитывая свой урожай еще через год, он обнаружил, что земля дала только девятьсот бушелей — на сто
бушелей меньше, чем обычно. Следуя своему решению, что маасер нужно отделять не от полного
количества собранного урожая, он сократил свой маасер еще на десять бушелей.
На следующий год он опять собрал на сто бушелей меньше. Человек продолжал уменьшать свой маасер, а