Выбрать главу

тела.)

Женщина, поведение которой заставляет ее мужа заподозрить ее в неверности, отвратилась от путей

еврейского народа. Она переняла обычаи и привычки, свойственные нееврейскому миру. Таким образом, она

стала сотой — женщиной, сошедшей со стези Торы.

Еврейский закон запрещает мужчине уединяться (это возможно лишь при определенных обстоятельствах) в

недоступных для других людей местах даже с двумя женщинами. Этот запрет относится и к самым

надежным и скромным людям, а также к таким ситуациям, как визит к врачу, происходящий при отсутствии

других людей, или пребывание в служебном помещении по завершении рабочего дня. (Особенно

проблематичны протекающие наедине сеансы психоаналитика.) В случае сомнения следует посоветоваться с

кем-либо из авторитетных в алахе людей.

Тора осуждает мужчину или женщину не только за конкретный, вещественный грех — прелюбодеяние. Нет,

он или она считаются виновными в каждом шаге, ведущем к нарушению верности. Следовательно, средства

массовой информации, такие как телевидение, журналы и многие газетные статьи и фотографии, вводящие в

дом безнравственные идеи, несовместимы с Торой, несмотря на то, что все нееврейское окружение

благосклонно их принимает. Несовместимы с ней и светские вечеринки, способствующие проникновению в

нашу среду чуждых понятий о нравственности.

Если двое свидетелей подтверждали, что женщина стала сотой, то есть навлекла на себя подозрение,

уединившись с определенным мужчиной, несмотря на предупреждение своего мужа, то муж мог или

развестись с ней, или сообщить о происшедшем местному бейт дину. Если бейт дин подтверждал показания

свидетелей, но женщина настаивала на своей невиновности и готова была выпить воду соты, то судьи

передавали дело в Большой Санхвд-рин (еврейский Верховный Суд, в составе которого был семьдесят один

судья и который собирался в особой палате в Храме).

Судьи Санхедрина, чтобы не совершать испытание соты без необходимости, пытались убедить женщину в

том, что ей следует признать свою вину.

Они отводили ее в сторону и употребляли все возможные доводы и соображения, убеждая ее признать

правду или отказаться пить.

Например, они могли сказать ей: "Мы знаем, что люди теряют самообладание и душевное равновесие под

влиянием вина, дурных соседей или находясь в легкомысленном настроении. Если так случилось и с тобой,

то признайся в этом.

Не подвергай Великое и Святое Имя осквернению при изготовлении горьких вод, коими испытывают соту.

И великих людей толкало на путь греха их дурное начало. Вспомни, такой праведник, как Иеуда, всенародно

признал, что был виновен в случае с Тамар; Реувен признал свою вину в истории с Билой. Их признания

принесли им вечную жизнь. Возьми пример с этих великих людей и признай свою вину!"

Если женщина признавала, что она осквернена, то ей велели оставить своего мужа и дело прекращалось.

Если же она настаивала на своей чистоте, то ее отводили к восточным воротам, воротам Никанора

(служившим для входа в женское отделение Храма), дабы никто из входивших не мог ее не заметить.

Однако до того, как приступить к ритуалу, ее в разорванной одежде и с распущенными волосами водили по

Храмовой горе взад и вперед, так что процедура искусственно удлинялась. Таким образом надеялись

изнурить ее, чтобы она призналась.

Если она все же не признавала себя виновной, то в конце концов ее ставили за пределами двора напротив

Восточных ворот и процедура испытания соты начиналась.

Соту приводят к клятве и подвергают позору

Соту приводят к клятве и подвергают позору

Теперь сота была выставлена на всеобщее обозрение, ибо азару (часть храмового двора, отведенную для

женщин) наполняла толпа женщин. Придти сюда в этот день было мицвой, ибо конец соты призван был

послужить для них предостережением.

Коэн заклинал ее клятвой, содержавшей в себе проклятие. Он приступал к клятве с такой речью: "Ты

собираешься испить горьких вод соты, качества коих сверхъестественны. Если ты чиста, то сия клятва не

повредит тебе и воды не нанесут тебе ущерба. Но если чужой мужчина осквернил тебя, то эта вода заставит

опасть бедро твое, а затем и все твои конечности. Чрево твое вздуется и лопнет. Та же участь постигнет и

прелюбодея.