Имя твое станет притчей во языцех. Люди будут проклинать друг друга такими словами: "Да постигнет тебя
тот же конец, что и такую-то!", и, принося клятву, они станут говорить: "Если я говорю неправду, пусть я
погибну так же, как погибла такая-то!"
Сота подтверждала, дважды отвечая "Амен (быть по сему)". Этот дважды произнесенный ответ означал:
"Амен, я никогда не осквернялась с тем самым человеком, против которого предостерегал меня мой муж;
амен, и никакой другой мужчина не осквернял меня".
Кроме того, этот двойной амен подразумевал, что как в прошлом она никогда не была осквернена, так и в
будущем она никогда не осквернит себя.
Коэн приносил пергамент и писал на нем отрывок из Торы, содержащий ту самую клятву, которую он только
что заставил ее произнести. (Бемидбар 5:19-21, исключая фразы: "И заклянет ее коэн и скажет жене", "Тут
заклянет коэн жену. .", "И пусть скажет жена: амен, амен".)
Он писал этот документ по законам написания Сефер Торы, стираемыми водой чернилами и полностью
записывая четырехбуквенное Имя Ашема, встречающееся в тексте дважды (5:21).
Он приносил глиняный сосуд, наполнял его водой из киора (сосуда для омовения), сыпал туда прах, взятый с
пола внутренней части Храма и горькую траву, чтобы сделать эту воду "горькой водой". И, наконец, он
окунал туда пергамент и держал его там до тех пор, пока от написанных на нем букв не оставалось и следа.
Каково символическое значение различных частей этой церемонии?
<> Использовавшийся сосуд был глиняным, с тем чтобы:
Напомнить согрешившей женщине о том, что напитки прелюбодею она подавала в дорогих кубках. По
принципу мида кенегед мида ей подавали воды соты в дешевом глиняном кувшине.
Показать сострадание, которое проявляет Ашем даже к соте.
После окончания церемонии этот сосуд разбивали и поступок женщины предавали забвению. Медный же
сосуд невозможно разбить, и он всегда напоминал бы людям об этой самой соте.
<> Воду брали из сосуда для омовений.
В Мишкане сосуд для омовений был изготовлен из медных зеркал, пожертвованных благочестивыми
женщинами, покинувшими Египет.
Киор призван был напомнить соте о том, что хотя эти еврейки и жили среди нечистых египтян, они
оставались чисты. Как же могла она, выросшая среди чистоты, унизиться и осквернить себя?
<> Почему воду смешивали с прахом?
Подразумевается, что если сота окажется невиновной, она будет вознаграждена за свое унижение.
Всемогущий обещает сделать ее матерью такого сына, который своим величием будет подобен Аврааму,
называвшему себя "прахом и пеплом". С другой стороны, если она окажется нечиста, то возвратится в прах.
Она получает наказание мида кенегед мида. Пируя с прелюбодеем, она вкушала деликатесы. За это ее
заставляют теперь глотать питье, имеющее вкус праха.
<> Почему Имя Всемогущего растворяют в воде?
Стирать Имя Ашема запрещено. Однако для испытания соты Он сделал исключение, чтобы показать, как
велика важность сохранения согласия между мужем и женой. Он считает, что когда между ними вспыхивает
ссора, ради их примирения стоит даже, если это необходимо, стереть Великое и Святое Его Имя.
Хотя царь Давид и не построил Храма, он выкопал ямы для его фундамента.
Чтобы вино несахим (жертвенных возлияний), пройдя через отверстия в основании жертвенника, изливалось
в самую глубину земли, он раскопал землю больше чем на 1500 локтей вглубь.
Достигнув этой глубины, Давид обнаружил кусок глины, который, как он подумал, наверняка был помещен
туда рукой человека. Поэтому он захотел копать еще глубже, пока ему не встретится нетронутый грунт.
Однако, когда он попытался копать дальше, он неожиданно получил послание. Сверхъестественным образом
оно, казалось, исходило от найденного им куска глины.
"Остановись здесь! — приказала глина. — Ты дошел до места, где заперты подпочвенные воды. Меня
положили здесь, чтобы преграждать им выход".
"Кто положил тебя сюда?" — спросил Давид.
"Согласно закону природы, подпочвенные воды должны были подняться и затопить землю, — объяснила
глина, — но по повелению Всемогущего их придерживали на месте со времен Творения. До самого
дарования Торы земля пребывала в смятении (ибо не прими народ Израиля Б-жественную Тору, — весь мир
был бы уничтожен).
В день дарования Торы Всемогущий положил меня сюда, чтобы прочно и навсегда закупорить