Какое же воздействие оказывало испытание соты на невинную женщину?
На такую женщину воды действовали, как успокаивающее и исцеляющее снадобье. Члены ее делались
крепче, лицо начинало сиять; если она страдала от какой-либо боли, то обретала исцеление.
Если она была бездетна, то впоследствии у нее рождался ребенок.
Так утверждает р. Акива. Р. Ишмаэль не принимает это мнение и приводит против него такой довод: "Если
так, то все бездетные женщины уединялись бы с чужими мужчинами ради того, чтобы воды доказали их
невиновность и у них появился ребенок. Ни одна скромная женщина, отказывающаяся уединяться с чужими
мужчинами, не добивалась бы такого успеха!"
Р. Ишмаэль утверждает, что невиновной соте обещаны все упомянутые благословения, за исключением
исцеления от бесплодия.
Если раньше у нее были только дочери, то впоследствии ей дарованы были и сыновья.
Если раньше роды проходили у нее тяжело, то теперь она рожала с легкостью.
Более того, Тора обещает ей, что у нее будет выдающийся и праведный сын.
Хотя всякая сота виновна была в грехе, ибо она уединялась с чужим мужчиной, пережитый ею публичный
позор и унижение искупали ее проступок.
"Очи Ашема объемлют взором всю землю" (Зхарья 4:10). Прелюбодею и прелюбодейке не укрыть от Ашема
свой грех.
Две сестры, очень похожие друг на друга, жили в разных городах. Муж одной из них заподозрил свою жену
в неверности и пригрозил, что ее подвергнут испытанию горькими водами соты.
Эта женщина поспешно отправилась к своей сестре и призналась ей, что осквернила себя.
"Не бойся, — успокоила ее сестра. — Я приду в суд вместо тебя и выпью эту воду. Ведь нас никто не может
отличить".
Они обменялись одеждой, и вторая сестра явилась в Санхедрин под видом первой. Ее подвергли испытанию
соты. Она проглотила горькие воды, осталась невредимой, и ее объявили чистой от греха. Притворившись,
что она хочет навестить свою сестру, она отправилась в тот, другой город. Ее оскверненная сестра вышла ей
навстречу, благодаря за то, что жизнь ее была спасена. Она обняла и поцеловала ее.
В тот самый миг, когда уста сестер соприкоснулись, горькие воды пришли в действие. На теле согрешившей
сестры появились ужасные симптомы соты, и она умерла позорной смертью. Пусть ни один человек не
думает, что он может совершить грех и никто никогда не узнает об этом. Ашем говорит: "Не обманывайте
себя мыслью, что Я не вижу или не знаю ваших дел. Мне все о них известно, и есть у Меня пути и способы
предать их гласности".
Зачем нужны были чудеса с сотой, и почему испытания соты были прекращены
Зачем нужны были чудеса с сотой, и почему испытания соты были прекращены
Испытание соты — одно из явных чудес, происходивших в среде народа Израиля. Ашем сотворял чудо,
чтобы предохранить народ от греха прелюбодеяния и поддерживать высокий уровень святости.
Горькие воды оказывали свое действие только в том случае, если муж подозреваемой женщины сам был чист
от греха безнравственности, и, более того, всю жизнь безупречно соблюдал законы Торы, касающиеся его
отношений с женой.
Если же он не удовлетворял этим условиям, горькие воды никак не проявляли своей силы.
Во времена Второго храма нравственность еврейского народа, которая находилась на высочайшем уровне,
пришла в упадок. Поэтому горькие воды не оказывали действия, и Великое и Святое Имя стиралось втуне.
Незадолго до разрушения Второго Храма Санхедрин, которым руководил рабби Йоханан бен Закай, решил
прекратить отправление этого обряда. Народ Израиля уже не отличался тем высочайшим уровнем
нравственности, который требовался для свершения этого чуда.
Мы должны стремиться к этому предписанному Торой уровню, защищая наши дома от проникновения
чуждых представлений о нравственности. Шехина может обитать только в таком доме, где мысли, слова и
дела всех членов семьи проникнуты святостью.
Если поступки главы семьи не преисполнены святости или если он не выговаривает своей жене и
домочадцам за допущенное ими умаление святости, то он совершает прегрешение.
Писание (Иов 5:24-26) говорит нам: "И узнаешь, что твой шатер в безопасности, и будешь смотреть за своим
домом и не согрешишь. И увидишь, что твое семя многочисленно, и твоя поросль как трава на земле.