собой соблюдение Шабата, но ко всему прочему — тот, кто чтит этот день, вознаграждается еще хорошей
жизнью и богатством. Следующая история иллюстрирует это:
Р. Хия бар Аба рассказывал: “Как-то раз меня пригласили в дом одного богача. Стол вносили тридцать два
человека, державшие его на шестнадцати шестах. Он был уставлен всеми яствами, которые только
можно себе представить. Ребенок, специально нанятый хозяином, сидел в центре стола и провозглашал:
“Ашему принадлежит земля и все ее изобилие” (Теилим 24:1). Таким способом хозяин дома напоминал о
том, что его богатство принадлежит не ему, а Ашему, и поэтому не следует слишком его благодарить”.
Р. Хия продолжал: “Я спросил хозяина: “Сын мой, каким образом заслужил ты такое богатство?” Он
ответил: “Я был раньше мясником. Всякий раз, когда я видел действительно великолепное животное, я
оставлял его на Шабат/”
И я сказал ему: “Да, не случайно стал ты таким богачом! Велика твоя добродетель.
В этой связи мидраш приводит широко известный рассказ о человеке, который тратил большие суммы денег
на покупку рыбы в честь Шабата и был вознагражден тем, что однажды обнаружил в рыбьих
внутренностях драгоценный камень.
3. Ашем благословил Шабат еще и вкусной едой.
Однажды в Шабат р. Йеуда пригласил на трапезу римского императора Антония. Еда была подана
холодной, но тем не менее, император нашел ее изысканной. В другой раз они вместе обедали будним днем,
и еда была подана горячей. “Как так получилось, — спросил Антоний, — что пища, которую я ел у тебя в
прошлый раз, была намного вкусней, хоть она и была холодной?”
— В той, что ты ешь сейчас, не хватает приправы, — объяснил р. Йеуда.
Изумленный император осведомился: “Разве есть такая приправа, которую тебе не может поставить
императорская кухня?’
— Да, есть. Она называется Шабат!
4. Другое благословение Шабата заключается в том, что каждый седьмой день грешники в Геиноме
получают передышку в пытках и наказаниях.
5. Ашем дал первому Шабату, завершившему Шесть Дней Творения, возвышенное благословение. На всем
протяжении Шабата он даровал Адаму радость наслаждаться тем особенным светом, который был создан в
первый день, а затем сокрыт. В виде особого субботнего благословения Адаму была дана возможность
пользоваться этим светом тридцать шесть часов: двенадцать часов в Эрев Шабат и двадцать четыре часа в
Шабат. Свет был постоянным, то есть он не прекращался даже в течение двенадцати ночных часов, так что
в Шабат Адам не знал темноты. По этой причине Тора не говорит о Шабате тех слов, что о всех прочих
днях: “И был вечер, и было утро”.
Когда Шабат окончился, тот свет исчез и опустилась тьма. Адам не знал раньше темноты, и его охватил
ужас. В отчаянии он прижал руки к лицу и застонал: ” Горе мне! Должно быть, Ашем наказывает меня за
мой грех.”
Тогда Ашем дал Адаму два камня, показав, как добывать огонь. Получив в дар огонь, Адам вознес хвалу
Ашему: “Борей меорей аэш” (Благословен Ты, Ашем, создавший огонь и все его цвета и оттенки). Мы
повторяем это благословение каждый субботний вечер, потому что именно в это время был сотворен огонь.
В тот же Эрев Шабат, не прожив еще дня на свете, Адам согрешил, съев запретный плод. Он заслуживал
немедленного наказания, но сам Шабат защитил его. “Властелин Вселенной, — обратился Шабат к
Ашему, — никто в мире никогда не умирал. Совершишь ли Ты первое наказание в Шабат! Как согласуется
это со святостью и благословениями, которыми Ты удостоил этот день?”
Адам, избавленный от Геинома благодаря Шабату, воскликнул: “Не напрасно благословил и освятил Ашем
этот день!” Он стал петь гимн во славу Шабата, возглашая (Теилим 92) “Песнь и стихи на день субботний”.
Шабат сказал: “Ты поешь гимн мне? Давай лучше оба споем Ашему! Славить Ашема — это и есть благо”
(там же). Эти слова Адам сочинил, когда понял святость Шабата.
Как в Эрев Шабат был создан Адам и помещен в Ган Эден
Как в Эрев Шабат был создан Адам и помещен в Ган Эден
Последний из шести дней Творения был первым днем месяца тишри.
Ашем собирался вылепить тело Адама. Вот как Он “работал”:
Чтобы изготовить руки и ноги Адама, Ашем набрал земли со всех частей света.