Таким образом, Ашем вознаградил его за те семнадцать лет, которые он провел в скорби по Йосефу.
Когда Яаков ослабел и почувствовал, что его конец близок, он послал за Йосефом и попросил того, чтобы его
не хоронили в Египте. При этом он взял с Йосефа клятву, чтобы его тело перенесли в Эрец Исраэль и
погребли там. Обратился он к Йосефу, а не к другим сыновьям потому, что остальные его дети были
бессильны что-либо сделать. Только Йосеф мог получить от фараона разрешение покинуть Египет, чтобы
перенести останки своего отца в Эрец Исраэль.
Почему Яакову так важно было, чтобы его похоронили в Эрец Исраэль!
Наши мудрецы, благословенна их память, учат, что те, кто похоронены в Эрец Исраэль, первыми
поднимутся, когда придет время тхият аметим, воскрешение мертвых. А что же с другими евреями,
похороненными за пределами Эрец Исраэль! Мудрецы нам объясняют, что Ашем создаст специальные
подземные туннели в то время и тела всех евреев как бы передвинутся по ним в Эрец Исраэль. И только в
Святой Земле каждый еврей будет воскрешен из мертвых.
Поэтому Яаков и наказал Йосефу: “Не хорони меня в Египте. Я хочу избежать мучений от перемещения в
Эрец Исраэль в дни тхият аметим”.
У Яакова были и другие причины, по которым он не хотел, чтобы его хоронили в Египте. Он боялся, что
если его захоронят там, то его потомки станут считать Египет своей родиной. Они ведь могли рассуждать
так: “Если бы эта земля не была святой, то в нее не зарыли бы тело праотца Яакова”. А Яаков хотел, чтобы
его потомки всегда осознавали свое пребывание в Египте временным, сколько бы оно ни продолжалось. Еще
одна причина — это опасение, что египтяне начнут поклоняться его останкам и объявят их б-
жественными. Ведь они знали, что после прихода Яакова в Египет голод прекратился. Яаков предвидел
также, что одной из Десяти казней, которыми Ашем накажет в будущем Египет, будут вши, которые поразят
даже тела мертвых (а он не хотел полагаться на то, что его останки будут избавлены от этого наказания с
помощью чуда).
Яаков попросил Йосефа: “Перенеси мое тело в пещеру Махпела, ибо я хочу лежать вместе с моими отцами,
чтобы восстать с ними из мертвых, когда наступит для этого время”.
(Каждому человеку стоит позаботиться о том, чтобы его похоронили рядом с цадиками, дабы оказаться с
ними вместе, когда настанет время тхият аметим.)
— Я сделаю, как ты велишь, — ответил Йосеф отцу.
— Поклянись моей брит милой, — потребовал Яаков.
Йосеф поклялся. Тогда Яаков повернулся лицом к Шехине, покоившейся над его ложем (Шехина всегда
присутствует у ложа больного), и поклонился, чтобы поблагодарить Ашема за то, что его желание признано.
Жизнь проходит подобно тени, но не тени глухой стены или тени дерева, прочно держащегося корнями за
почву. Она проходит подобно тени летящей птицы: мелькнула и исчезла. Все мы знаем, что наши тела не
вечны. На словах мы признаем, что каждый человек смертен, жизнь рано или поздно проходит, и все должны
когда-нибудь умереть. Но ведем себя так, будто смерть лично к каждому из нас никогда не придет.
Наши праотцы всегда помнили, что в этом мире они лишь временные жители, которых поместили сюда
только на короткий век. Они провели свою жизнь в подготовке к миру грядущему, ибо жили всегда с ясным
сознанием смерти.
Авраам сказал Ашему: “Не дал Ты мне потомка, и вот, мой домочадец унаследует мне” (Берешит 16:3).
Ицхак сказал Эсаву: “Чтобы благословила тебя моя душа, прежде чем умру” (там же 27:4).
Яаков сказал: “И чтобы лечь мне с моими отцами” (там же 47:30).
Яаков благословляет Эфраима и Менаше
Яаков благословляет Эфраима и Менаше
Йосефу сообщили, что отец тяжело болен. Эту весть принес ему Эфраим, часто гостивший в Гошене у
Яакова, чтобы вместе с дедом изучать Тору. Теперь он проделал путь до столицы Египта, чтобы сообщить
своему отцу о тяжелой болезни Яакова.
Надо сказать, что Яаков был первым из людей, кто тяжело заболел перед смертью. Его болезнь была, однако,
дана Ашемом по его собственному желанию. Он сам попросил у Ашема дать ему знать, когда подойдет
конец его жизни.
До времен Авраама все люди выглядели молодыми до самой смерти. Авраам попросил у Ашема даровать
людям внешние признаки старости. Он рассуждал так: “Если отец и сын похожи друг на друга, то как людям
узнать, кому из них оказывать почести, когда они появляются вместе? Дай человеку, — попросил он у
Ашема, — какие-нибудь признаки старости, ну, например, седину и морщины на лице. И тогда будет