которые толкуют и учат ее из уст Ашема, обитающего среди них.
В нашем мире никто, даже пророки, никогда не представляли себе полную картину того, какую награду
пожалует Ашем в Ган Эден человеку, прожившему жизнь в соответствии с Торой, ибо сказано (Йешаяу
64:3): “Ничьим глазам, кроме Твоих, о Г-споди, никогда не дано увидеть, что сделаешь Ты для того, кто Тебя
ждет”.
Тем не менее, некоторым из мудрецов было дано мельком увидеть Ган Эден.
Когда Ангел Смерти пришел взять душу р. Иеошуа бен Леей, тот выхватил у ангела меч и живым вскочил в
Ган Эден.
Ангел смерти пришел пожаловаться к р. Гамлиэлю. “Он правильно поступил, — сказал р. Гамлиэль. —
Пожалуйста, вернись к р. Йеошуа бен Леей и попроси его обследовать Ган Эден и Генном!” С этим
поручением ангел полетел обратно к р. Йеошуа бен Леей. Тот исследовал Ган Эден и послал р. Гамлиэлю и
мудрецам такое сообщение:
“В Ган Эден я обнаружил семь домов. В первом из них, расположенном у первого входа всад, помещены
неевреи, которые по собственной воле, а не под внешним принуждением перешли в еврейство. У этого дома
стеклянные стены и сложен он из кедровых бревен. Его обитатели вверены заботам пророка Овадьи (он
перешел в еврейство, будучи эдомитом по происхождению)
Второй дом находится у второго входа в Ган Эден и сделан из серебра и из кедровых бревен. В нем живут
люди, вернувшиеся к вере. Возглавляет их Менаше бен Хизкияу.
Третий дом расположен у третьего входа в Ган Эден и сделан из золота и серебра. Обитают в нем Авраам,
Ицхак, Яаков и все евреи, ушедшие из Египта, а также цари Давид и Шломо и все их сыновья, кроме
Авшалома. Помимо этого, находятся там все цари Иудеи (кроме Менаше, сына Хизкияу, сидящего во главе
вернувшихся к вере). Возглавляют их Моше и Аарон. В доме драгоценные предметы, дорогое масло.
“Для кого хранятся все эти сокровища?‘1 — спросил я царя Давида.
“Для тех, кто придет к нам сюда из вашего мира”, — ответил он.
“Есть ли среди вас язычники?
“Ни одного. За свои праведные деяния они получают награду при жизни, а за грехи отправляются в
Генном”.
Я подошел к четвертому дому, предоставленному для абсолютных праведников. Он был построен из
оливкового дерева, как символ того, что их жизнь была полна горечи, как плод оливы, и тем не менее, они
служили Ашему, несмотря на свои невзгоды и нищету. Поэтому они заслужили особую награду.
Потом я перешел к пятому дому, отведенному для Машиаха и Элияу. Когда я подошел к Машиаху, он
спросил меня: “Что делают евреи в том мире, из которого ты явился?”
— Они каждый день ждут тебя.
Услышав это, он не выдержал и заплакал.
В шестом доме живут те, кто умерли, чтобы освятить Имя Ашема.
Седьмой дом предназначен для тех, кто умер из-за болезней и чьи дела искупают грехи еврейского народа.
Я хотел осмотреть еще и Генном, но этого мне не разрешили, ибо праведникам нельзя видеть Геином”.
“И увидел Б-г, что это хорошо. Был вечер, и было утро, день третий”
Четвертый день творения: размещение на небе солнца, луны и созвездий
Четвертый день творения: размещение на небе солнца, луны и созвездий
В четвертый день Ашем разместил на небе солнце, луну и звезды.
Первоначально солнце и луна по размеру были одинаковы. Но луна пожаловалась: “Два царя не могут
делить одну корону!” Тогда Ашем решил уменьшить луну в размерах. Впрочем, луна охотно согласилась с
этим приговором и перестала жаловаться, так что Он поместил на ночное небо вместе с ней еще и звезды.
Тем самым мидраш как бы говорит нам, что тот, кто, подобно луне, ищет славы, в конечном счете идет к
верному поражению. Тогда как тот, кто, подобно солнцу, молча сносит обиды, в конце концов
вознаграждается.
Почему Ашем решил освещать мир при помощи этих небесных тел? Ведь Он мог дать свет Вселенной
каким-нибудь другим способом. Этот вопрос может прояснить притча.
Жил-был царь, которого все считали выдающимся по уму, силе и богатству. Люди говорили, что нет ему
равных. Из самых далеких краев приезжали в его страну путешественники, чтобы своими глазами увидеть,
истинна ли молва о нем, которая идет по всему свету. Но у царя не хватало времени встречаться с
каждым и показывать ему свои великие таланты и свое богатство, поэтому он решил украсить парадный