Не надо изнурять себя в поисках Бога; Он всегда здесь, как масло в молоке, как цыпленок в яйце. Он присущ каждому атому творения. Он ниоткуда не приходит и никуда не уходит. Он здесь, там, везде. От атома (ану) до великого (гханы), от микрокосмоса до макрокосмоса. Он есть все.
Для постижения этой грандиозной Истины необходимы либо садхана, либо карма. Такова Карма йога, то есть карма, совершаемая именно с этой целью, "кармаси каусалам", сознательный путь отработки кармы. У миллионера может быть множество различных средств передвижения: машин, автобусов и т.д.; но во имя спасения здоровья доктор советует ему каждое утро проходить пешком несколько миль, уверяя, что иначе тот тяжело заболеет. Аналогичным образом, чтобы избавиться от Аджнаны, болезни невежества, нужно совершать карму, действия, направленную на обретение добродетели (Дхармы). Масло, заливаемое в лампу, извлечено из деяний прошлых "жизней". Чем сильнее пламя, чем ярче свет, тем быстрее расходуется масло. Настойчиво совершайте карму, избавляйтесь от последствий прошлого и будьте свободны от тяжести, висящей на вашей шее. Таким образом, в отработке кармы заключено больше радости, чем в тех плодах, которые могут принести сами усилия; часто само паломничество вдохновляет больше, чем храм, в который стремился паломник.
ПУСТЬ ДУХОВНЫЕ УСИЛИЯ БУДУТ ТАК ЖЕ ЕСТЕСТВЕННЫ, КАК ДЫХАНИЕ
В Гите упоминалось о том, что вы не должны питать интереса к плодам своих усилий, но Я теперь говорю, что вы можете до некоторой степени ценить результаты своих действий. Этот совет был дан в условиях, характерных для того времени, и с учетом тех заблуждений, которыми страдал Арджуна. Так как это увеличит ваше Блаженство (Ананду) и придаст силу садхане, теперь Я говорю, что в том, что касается садханы, вы можете совершать Карму со взором, устремленным на Ананду, которую вы в конце концов обретете.
Директор Колледжа Маркандейи по изучению санскрита заявил, будто Я был рожден подобно Джанаке, как следствие равновесия кармы (Кармасешы)! Но у Меня нет Сешы, или баланса кармы, который надо было бы отрабатывать. Как уже упоминалось в Гите, Я свободен от кармы вообще. Высшая Сила (Махашакти) принимает обличие силы заблуждения (Майяшакти) с той целью, чтобы вступить в контакт и защитить человечество. У Меня нет желаний, поэтому нет и связывающей кармы. Это только вы имеете желания, цели и потребности, которые заманивают вас на самые разные пути. Для Меня же ваша Ананда - это то, что Меня питает, ваш восторг - качели, на которых Я сижу, ваша деятельность - Моя игровая площадка.
Существует три типа кармы: Сахаджакарма (естественные поступки) - все равно, что дыхание, которое должно быть совершено; Викарма (поступки, совершаемые с определенными намерениями), например, когда соединяют фитиль и масло в лампе, чтобы она горела; Акарма (поступки, совершаемые без намерения получить что-либо взамен), тогда нет ни фитиля, ни масла, а значит и горения вообще. Пранаяма (контроль дыхания) и Йога (Единение с Божественным) должны стать столь же естественными, как дыхание и, следовательно, автоматическими; в этом - величайший итог Садханы - состояние Сахаджа-Садханы.
Я ЗАСТАВЛЯЮ ЛЮДЕЙ СХОДИТЬ С УМА ПО БОГУ
Учитесь повторять Имя Бога, молиться и практиковать безмолвие с детства. Пусть дети созерцают красоту и величие Божественного Творения, пусть их наполнит чувство тайны и благоговения. Никогда не занимайтесь подсчетами, что дает Саи Баба из Путтапарти. Я даю не для того, чтобы привлечь вас к Себе; Я даю вам только для того, чтобы наполнить вас Анандой. Одаривать Анандой - вот Моя задача. Я не хочу, чтобы вы превозносили Меня; Я буду удовлетворен, если вы научитесь полагаться на Меня. Таинство неописуемой Высшей Силы оказалось теперь в пределах досягаемости. И Она никогда не вовлекается в какую-либо задачу безрезультатно. Как звучало в одной из песен, Я вызываю у вас слезы, и Я же их утираю.
Да, Я вызываю слезы радости на ваших глазах и утираю слезы страдания. Обо Мне говорят, что Я свожу с ума, а также лечу от безумия. Да, Я делаю так, что люди начинают сходить с ума по Богу и по садхане, необходимой для достижения Его. Я вылечиваю людей от сумасшествия, заставляющего их гоняться за быстротечными удовольствиями, впадая в приступы радости и горя.
Некоторые люди в своем невежестве говорят, что временами Я бываю святым, а затем вновь становлюсь человеком. Они утверждают, что Я поочередно, то Божественное (Дайватвам), то человеческое (Мановатвам). Не верьте этому. Я всегда и единственно - Истина (Твам). Господь никогда не претерпевает существенных изменений; меняться может только внешняя оболочка, сущность же всегда будет той же самой. Не бывает так, чтобы Он утерял присущие Себе ценности, временно превратившись в человека. Господа всегда будут характеризовать безграничная Любовь (Према) и ничем неомраченная сладость.