Прашанти Нилаям, 17.10. 1961 г.
17. ИСПЫТАЙТЕ ЭКАТВАМ!
Вчера и позавчера Я говорил о необходимости дисциплины. Я поставил тогда перед вами достаточно трудную задачу. Но сегодня Я буду опять мягок с вами, и Мои слова будут подобны ветру с Гималайских гор, свежему и придающему силы. Та суровость была небеспричинна, ибо всякое следствие имеет причину. Но и эта прохлада и теплота принадлежат одному Человеку, и невозможно принять одно и отвергнуть другое. Хорошее и плохое, праведное и неправедное — это две стороны одной и той же монеты!
Что касается Меня, то Моя природа четко отделена от всего; Я не принадлежу ничему из известного вам. Не адепты и не облеченные духовной властью должны изучать, сравнивать и выносить суждение. Духовная власть — принадлежность единственно Атмы. Только Атма имеет право повелевать! Для Меня важна только чистота ваших чувств, а не глубина вашей учености. Вот почему Я был так суров с вами вчера и позавчера — это чтобы призвать вас исследовать свои чувства и устранить то, что их пятнает. Сегодня, поверьте, Я не буду столь суров. На самом деле, вы могли заметить, что вначале, когда Я начал говорить, Я употребил слово премасварупа (воплощение Божественной Любви)!
Люди придают значение в своих расчетах только остроте интеллекта; но этого так мало! Эмоциональная чистота также важна. Вы покупаете вещь в магазине не только по той причине, что она вам нужна, но и потому, что она красива и радует глаз. Можно сказать, что она обращается к интеллекту и эмоциям. Бхава (природные эмоции) дарит красоту; на телугу она называется андам. Вот почему Я всегда говорю, что андам — это анандам; нет одного без другого!
Андам и анандам, красота и блаженство, гармония и экстаз — вот что находим мы в экатвам (единстве) — в раскрытии для себя опыта единения. Это единение выражаемо опытом соединения грязи и золота; зрения, невозможного без наблюдателя и наблюдаемого, или, иначе говоря, поисков и успеха. Рамакришна пробудил эту жажду в Вивекананде и многих других, пришедших к нему. Устремляйтесь же к этому единству изо всех сил; проверяйте всё, в чем сомневаетесь, заслуживайте его тяжким трудом и вкушайте плод своих устремлений! Таково было учение, которое он давал.
Музыка из радиостанций всего мира наполняет пространство. Если вам хочется слышать ее, то купите приемник, узнайте, какая станция вам нужна, включите и настройте его! Ключ к освобождению должен быть выкован, выточен и подогнан к замку каждым искателем истины. Он не может вдруг появиться перед вами. Сам Рамакришна искал путь к нему долгие годы невыразимых страданий; как может быть этот виток сокращен для других? Никто не может попросту миновать его, говоря: "Вот, возьми!" Цветок должен принести свой плод, который созреет и упадет.
Ревность и гнев — близнецы, рожденные их матерью ахамкарой (эгоизмом). Уничтожьте же их, извлеките карам (на телугу — острый вкус) из ахамкары; оставьте только ахам (Я). Вот тогда вы с его помощью испытаете весь восторг "ахам брахмамси" (Я есть Брахман). Это ступень, которую необходимо достичь; высота, которую следует взять. Карам этого ахама — как злое семя, которому вы дозволили прорасти. Оно приносит тысячекратный урожай семян, и вы получаете много мешков того же семени. Его следует искоренять без промедлений! И тогда ваше исследование ахама начнется и будет завершено только одним утверждением: "аям Атма — Брахма!" — " этот ахам есть Атма, которая есть Брахма!" Двойственность — то и это, тат и твам, наконец-то распознаны, и стало понятно, что это — не что иное, как то, что вы осуществили в себе Тат Твам оси (То есть ты)! Хорошо. Но что называемо вами тат, "то"? Иными словами, что значит Брахман? Четвертая махавакья провозглашает: "праджанам — величайшая мудрость, Единство, Одно".
Все махавакьи (священные постулаты Высшей Истины) воспевают славу Единого — подлинного океана всей благодати. Пар, поднимающийся с поверхности этого Океана — "праджнянам Брахма", облако — "айям Атма Брахма", дождь, изливающийся из него — " Тат Твам аси", а река — "ахам Брахмасми".
Символ Праджнянам Брахмы — лингам Андапинда. Это — видение сути всего многообразия существ, выражение индивидуального во вселенском, расширение "я" в бесконечность "Он и Мы". Когда вы стучите в чужую дверь и вас спрашивают: "Кто там? " — вы, не задумываясь, отвечаете "Это я!" Но такой ответ не устраивает вопрошающего. От вас требуют дополнительных разъяснений, и только тогда дверь, возможно, откроется вам. Так и двери Освобождения распахнутся лишь перед теми, кто сможет убедительно объяснить, кто такой этот "я".