Прашанти Нилаям, 21. 10. 1961 г.
19. ВИДЕНЬЕ ПУРУШИ
Я знаю, как вам наскучили эти собрания каждый вечер без перерыва. Нелегко слушать рассуждения на духовные темы и бесконечные уточнения дисциплинарных правил. Вы говорите, что приходите в Прашанти Нилаям ради покоя и мира, но вынуждены терпеть долгие речи и утомительное сидение. Позвольте вас уверить, что беседы этих великих ученых полезны для вас. Благословенны рассказчики, но благословенны и слушающие их. На самом деле, слушатели — даже больше, ибо они следуют этим урокам, тогда как сами учителя — не всегда.
Некогда жил один весьма дисциплинированный пандит, который неизменно придерживался строгого расписания. Он пробуждался от сна в ранний час, читал Пранаву (изначальный звук ОМ), и, после омовений, ровно в 7 утра выпивал свою обычную чашку молока.
Но однажды молочница опоздала. Она жила на другом берегу и каждое утро ей приходилось переправляться на лодке. Перевозчик причаливал лодку с молочницей и ее молоком то несколько раньше, то позже, к великой досаде пандита. Однажды он потерял терпение и отчитал ее за опоздание: "К чему тебе зависеть от этой отвратительной лодки? Разве ты не знаешь, что, повторяя имя Рамы, ты без вреда для себя перейдешь вброд эту реку? Рама позаботится, чтобы ты не утонула!" Следующим утром молочница, воспевая имя Рамы, пересекла эту быструю реку. Да, ее вера дала ей достаточно сил. Она не стала ждать, пока ее переправят. Пандит был изумлен, потому что сам не верил, что Раманама сотворит подобное чудо!
Бхакта, отрешившись от своей самости и отделенности, должен слиться в одно целое с Идеалом, какая может быть индивидуальность у слуги? Никакой, даже следа ее не должно быть. Его Господин — это Всё.
Если вы посмотрите на солнце хотя бы мгновенье, а затем оглянетесь вокруг, вы будете видеть темное пятно, не дающее вам распознать окружающие предметы. Так, достигнув видения Пуруши (Бога), более лучезарного, чем тысяча солнц, вы не сможете распознавать многоликость, именуемую Пракрити (природой). Вы увидите мир черным и ограниченным, и вы действительно больше не сможете распознавать окружающий мир или иметь дело с разнообразием, если хоть однажды увидите основополагающее Единство.
Возьмем, к примеру, кинотеатр. Когда идет фильм, то вы видите не экран, а только сюжет кинофильма. Но стоит фильму закончиться, как перед вами опять просто экран, который более не несет никакой информации: ни голоса, ни имени, ни формы, ни цвета. Это — Брахман. Свернутая веревка во тьме кажется вам змеей; так и экран незаметен для вас, потому что вы смотрите фильм. Брахмам — это Истина (Сатьям), а Джагат (Вселенная) — Брахмам. То — Сат (сущее), а это — Чит (Высшее сознание). Понимание их и взаимодействие с ними обоими — это Блаженство, Анандам. Меня однажды спросили: как понять эти два внешне противоположных утверждения: "Брахмам Сатьям Джагадмитья" и "Сарвам Вишнумайям Джагат"? — "Брахман есть Истина, а мир есть ложь" и "Мир наполнен Вишну". Вот Мой ответ:
Силы человека ограничены его опытом и знаниями. Сам он — всего лишь пинда (часть), тогда как Господь — его Анда (целое), сила, наполняющая собой вселенную. Лингам Анда-пинда — символ взаимоотношений Тела и Его конечностей, выражение связи Мадхавы и человека как Целого и Его частей.
Лингам Сада-Шива отображает собой всемилостивую Атму, которая выше любой дуальности аспектов и представлений, обитающую во всех существах и вездесущую. Она — вне времени; она — Сада (всегда), вечносущий Шива (благо дающий).
Джняна-Лингам — символ достижения джняны (духовной мудрости), когда срывается последний покров иллюзии "это". Даже чувства "я знаю" более нет; вы — просто Атма, чистая и цельная, неделимая и вечная. Теперь, наконец, ваше состояние соответствует Атма-Линге.
В каждом из вас скрыта огромная энергия, шакти, принадлежащая Атме. Некоторые умеют черпать из нее; другим только известно, что она тут; но есть и такие, кто не ведает, как до нее достучаться, или вовсе не знают о ней. Всему свое время — при соблюдении надлежащей духовной практики, садханы. Дитя вырастает и становится отцом, затем дедом и даже прадедом. Садхак восходит шаг за шагом, следуя наставлениям своего гуру.
Скажите своему наставнику: "Если ты можешь помочь мне, то сделай это! Если нет, то не подавай мне ложных надежд и не вводи в заблуждение. Признайся в своей некомпетентности! Тогда я буду искать другого учителя. Не притворяйся наставником, когда ты даже еще не ученик!" Засыпьте его вопросами, исследуйте всю его повседневную жизнь, проясните всё, в чем сомневаетесь — и только тогда начинайте растить свою веру в гуру, которая досталась вам так нелегко. Есть множество гуру, идущих на поводу у своих учеников и последователей, которые не позволяют им высказывать свое мнение по каким-то вопросам. Такие гуру действуют по указке "власть предержащих" или просто богатых людей. Истинный гуду должен быть как Сада-Шива-Лингам, полный блаженства, истекающего из его осознания Божественности.