Именно правила и ограничения придают особую прелесть игре самой жизни. Ведь если в футболе каждый решит делать с мячом, что захочет, играя вне правил, то это станет бессмысленным и не принесет радости!
Но как решить в каждом случае, что для вас дхарма, а что нет? Я вам раскрою ряд принципов, чтобы помочь разобраться. Что не несет боли ни вам, ни другим — это дхарма, соблюдение высшего закона и праведность. Поступая так, вы дарите радость себе и другим. Вот и другое мерило: необходимо, чтобы манас, ваак и кааям (мысли, слова и дела) находились в гармонии. Так поступайте согласно своим словам и выражайте, что чувствуете! Не глушите свою совесть обманом и не пытайтесь облечь свои мысли в одежды притворства. Не порабощайте ваше сознание, вынуждая его принимать образ действий, который оно не одобряет! Таков образ жизни в согласии с дхармой. Чем чаще вы будете правильно поступать, тем раньше эти благие привычки врастут в ваше сознание. Если вы утвердите себя в таком поведении, то поступать достойным образом вам уже не составит труда. То, что вы делаете, прямо зависит от того, чем вы являетесь — и наоборот. Мысль и поступок всегда неразлучны друг с другом!
И вот еще один принцип: дхарма учит вас быть уравновешенными, уверенными и спокойными. Познав мимолетность всего, что вам несут успехи и поражения, богатство и бедность, восторг и печаль, удовлетворение и неудовлетворение, не предавайтесь восторгам и разочарованиям! Будьте всегда безмятежны и невозмутимы! Все, что поможет вам в этом, есть дхарма.
Итак, все проявления чувственной жизни — адхарма, а вашей духовности — дхарма. Дхарма — то, что вас поддерживает, спасает и очищает. При рождении человек получает в краткосрочную аренду собственную жизнь, чтобы достичь познания единства с Безмерным. Да, части тела имеют различия; и все же они — только части вашего тела; только глупец считает их чем-то отдельным и несоединимым. Солнце нам шлет миллионы лучей, но все они исходят из Солнца. Отражаясь в миллионах сосудов, оно остается единственным Солнцем; хотя его блики не столь уж реальны, все же, оно само — неоспоримая Истина!
Наиболее общее определение дхармы состоит в том, чтобы следовать правилу: "делай другим, что желаешь увидеть от них, и не делай того, что не хочешь, чтобы сделали тебе". Откажитесь от своего двойного стандарта! Обращайтесь со всеми, как сами с собой. Сказать точнее — поверьте себе, и вам откроется вера в других. Уважайте себя и других! Эгоизм — мера вашего альтруизма. Весь человеческий род — единое целое, и, нанося вред себе, вы вредите и всем остальным. Помогите же вашему ближнему распрямиться — так вы поможете выпрямиться и себе! Отношение, которого вы требуете от других — мера вашего долга по отношению к ним.
Веды и Упанишады образуют собой Джняна Канду и Упасану Канду, разделы Санатана Дхармы (вечной Религии). Они — ваши лучшие проводники на дороге дхармы, как для человечества и всех его классов, сообществ и сословий, так и для семьи и для каждого человека. Подобно тому, как Дели — столица Индии, так и сама Индия — столица духовности для всего человечества. Индийцы должны доказывать собственной жизнью, что дхарма вознаграждает их шанти и сукхой (умиротворением и счастьем). Ответственность Индии — вдохновить всех людей идти тем же самым путем.
Прашанти Нилаям, 5. 10. 1962 г.
36. БРАМИН
Может быть, вы и забыли, что эта встреча началась в 4.15, а многие были здесь не поздней, чем в 3.30, а сейчас на часах — уже 7:40. Вы услышали блестящее изложение Уппулури Ганапати Шастри, знающего все тонкости смысла любого созвучия Вед. Да, таков его тапас (подвижничество). И его према к вам столь необъятна, что ему удалось выразить все свое огромное знание таким простым и сладостным языком, что даже ребенку понятно — и, что важнее всего, ваша жажда познания еще возросла! Он помог вам понять те причины и цели, ради которых в яджне (жертвоприношении) сочетаются разнообразные мантры и ритуалы, ибо то, что свершается здесь называется джнянаяджна (ритуал жертвоприношения духовной мудрости), и каждый из находящихся здесь должен понимать значение того, что здесь происходит.