Вот подходит молодая девушка; она приближается в свою очередь с сердцем, полным доверия, так как будущее полно для нее таинственных обещаний. Кто нам скажет о тех бесчисленных мечтах, в которых блуждает ее мысль? Она видит себя счастливой, ей удивляются, ей завидуют; она устраивает свое существование, следуя своему выбору и желаниям сердца. Это также, может быть, возвышенная душа, которую не удовлетворяют заботы о туалете и светских удовольствиях. Но как бы ни были возвышенны ее вкусы, они все же относятся только к ней, имеют в виду только ее жизнь, ее счастье. Однако она существо верующее, и совесть ее чутка ко всему доброму и возвышенному, и вот она чувствует, что обязана дать часть своей жизни и Богу. Эту часть она оставляет в запасе - да, в запасе! Когда ее сердце вкусит все радости, о которых она мечтает, и выпьет всю чашу их, когда она познает все, что хочет знать, тогда она обратится к Богу. Если так, то проходи же, юная сестра, со своим приношением, проходи среди одобрительных улыбок света! Один только взгляд следит за тобой с печалью это взгляд Того, Кто сидит у двери храма - Он ожидал твоего сердца, ты же дала Ему только свой излишек, то, что тебе уже не нужно.
Вот проходит деловой человек. Бог благословил его предприятия, которые теперь процветают. Его состояние значительно, он идет с твердостью и полной верой в свои силы. О, если бы он отдался Богу, сколько добра мог бы он принести! Сколько прекрасных начинаний мог бы поддержать, скольких несчастных мог бы поднять из их унижения, сколько молодых умов мог бы вырвать из нравственной порчи и приготовить для небесного царства! Сделает ли он это? Он верует в Бога, знает, что Бог потребует Своей части в его жизни, и он пока бережет эту часть. Позднее, говорит он, когда я увеличу мое состояние, буду пользоваться большим влиянием и буду видеть окружающих меня соперников позади себя, я могу посвятить Богу обильную десятину. Ты также, брат мой, отступи со своим приношением! Бог требует от тебя отдачи твоей жизни, ты же даешь Ему только свой излишек.
Но вот идет старик, которому остается жить, может быть, всего два-три года, может быть, даже несколько дней. Этот остаток опытности, остаток силы и энергии разбитого сердца, кому он мог бы посвятить, как не Богу? Кому он мог бы их отдать более надежным образом? Все от него ускользает, все вокруг него исчезает бесследно, все говорит ему о суете его желаний и о приближающемся конце. А что он дает на самом деле Богу из своих дрожащих и холодеющих рук? Он мог бы дать Ему полжизни; Бог еще принял бы его жертву, не оттолкнул бы от Себя этого работника одиннадцатого часа. Но нет, он не отдает себя. В своем завещании может быть, он и наметил некоторую часть на дело Божье, но пока жизнь еще остается в нем, он прячет эту часть для самого себя. Проходи же и ты, брат мой, проходи с своим печальным приношением, со своим излишком!
Когда же пройдет "бедная вдова"? Когда же пройдет тот, который всецело отдаст себя Богу? Христос ожидает его. Увы, как Он долго ждет его! Не найдется ли его, быть может, в нашем собрании? Может быть, он пришел сюда, решившись не приносить Богу, по обыкновению, внешнего дара поклонения, который чужд его сердца! А если он здесь, пусть он придет, пусть он отдаст Богу не имение свое, а свою нравственную и духовную нищету. Если он тяжкий грешник, пусть он придет и в молчании отдаст себя Богу, который призывает его. И Бог увидит его и отвратит Свой взор от тех почитателей, которые умели принести только свой излишек, Он его тайно благословит, в ожидании того дня, когда Он примет его в мире.
Но вы, все еще колеблющиеся, вы, желающие отдать Богу только свои излишки, вы, прижимающие к сердцу, подобно скупому, лучшую часть своего сокровища, - думаете ли вы, что отказывая в ней Богу, вы сохраните ее для себя навсегда? Сокровище ваше будет отнято у вас может быть завтра, и какие горькие явятся сожаления, что вы не посвятили его Богу, потому что, посвятив Богу, вы не потеряли бы его никогда. Что дают, то находят, и таким образом исполняются слова Писания: Потерявший душу свою ради Меня, сбережет ее (Мф. Х. 39). Да, эту молодость, вырванную у света и посвященную Богу, ничто не заставит поблекнуть! Силы, растраченные на служение нашему единственному Учителю Господу, будут возвращены; состояние, по мнению света потерянное, снова увеличится; привязанности, сосредоточенные в Боге, будут продолжаться постоянно. Так именно возвестил нам Учитель наш: "Всякий, кто оставит домы или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную" (Мф. ХIХ. 29).
Но отказавши во всем лучшем Господу, вы не можете отказать во всем этом смерти! И смерть придет. Слушайте же! Она уже приближается, стучится у вашей двери, и к чему тогда послужат ваши сбереженные сокровища, все светские радости и житейские привязанности и расчеты, внушенные вашей эгоистической заботой о себе! О, Как бы вы желали тогда отдать свету излишек вашего сердца, времени и жизни, сохранить главное Богу! Но смерть придет и не удовольствуется вашим излишком. Она захочет иметь все, и ей придется отдать все. Она принудит раскрыть руки, которые удерживали в ревнивом усилии свое сокровище, заставить покинуть имения, которые вы старались сохранить для себя. О ничтожество богатства и обманчивой власти! Разве стоило для них жить? Сколько трудов, предположений, расчетов и страданий должны кончиться ничем! Ах, если бы только ничем! Но еще приходится дать отчет. Какой же приговор от Праведного Судьи ждет человека за ту жизнь, в которой отведенная Ему часть являлась только насмешкой над поклонением Ему? Какого приема желаете вы для тех, которые умели так хорошо миновать Его здесь при жизни? Разве подобным слугам Он может сказать: войди в радость господина твоего (Мф. ХХV, 23). Какими слугами являются те люди, которые служили только своим личным интересам и своей славе и которые всюду видели только самих себя? Иисус Христос предсказал нам будущее таких людей; к ним будет относиться следующий грозный, но справедливый приговор: "Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный" (Мф. ХХV. 41), "Истинно говорю вам: не знаю вас" (Мф. ХХV. 12).
Оканчивая беседу, я прихожу к единственному сомнению: я боюсь, что не был достаточно верен рассказу, извлеченному из взятого мною текста. Что я вижу в нем? Бедную женщину, отдающую Богу все, что она имела. И я показал, что мы должны подражать в этом примере той внутренней жертве, неизбежным следствием которой является приношение. И это, действительно, так, потому что, если бы это даяние бедной женщины было внушено чувством гордости или фарисейства, то дело ее не имело бы никакой цены перед Богом. Следовательно, нужно смотреть на ее внутреннее намерение, и в этом она нам служит образцом. Ее примером мы научаемся не тому, что мы непременно обязаны посвящать Богу наше имущество, а Тому, что мы обязаны отдавать Богу самих себя.