Но это распространенное заблуждение остается тем не менее истинным, когда любящий, кроткий и милосердый христианин, желая подражать своему Учителю, приготовляется разделить Его одиночество. В тот день, когда он решился последовать за Учителем, он восстановил между миром и собою преграду из понятий и привязанностей, делающую его одиноким. И как, ища славы Божьей, не чувствовать себя одиноким в мире, где эта слава не признается? Как, живя для вечности, не чувствовать себя одиноким в том мире, где все занятия сводятся к видимому, земному и плотскому? Как, любя все святое, не чувствовать себя одиноким среди такого множества сердец, которых увлекает и удовлетворяет только греховное? Как, трудясь для царства Божия, не чувствовать себя одиноким среди стольких людей, ищущих лишь славы, карьеры, успеха и богатства? Увы! Истинный христианин, страдающий до конца жизни за Христа, часто напрасно обращается к своим заснувшим собратьям и, не найдя никого, кто бы понял его, бывает принужден повторять слова Его: не могли вы и одного часа пободрствовать со Мною? Братья! Это неизбежное уединение влечет иногда за собою также соблазны, к которым я вас прошу быть внимательными. Рассмотрим эти соблазны. Одному верить в истину и одному ее возвещать, без руководства св. церкви, какое для нас страшное испытание! Таков соблазн ума. К нему может прибавиться еще соблазн сухости сердца. Сердце видит сочувствие, и ничто ему так не мило, как привязанности, разделяемые другими. Могущество любви, и вся жизнь человека усиливается сочувствием. Но одному любить Бога и призывать к любви, которая недостаточно крепка у самого, какой это повод к отчаянию, братья? Сердце углубляется тогда в самого себя и изнывает в припадках грусти. Таким образом, не оказывает ли это двойное искушение ума и сердца плачевного влияния на жизнь? Чтобы действовать, братья, надо быть понятым. Мысль, что есть зрители или свидетели, удваивает нашу природную энергию. Самые невозможные работы исполнялись соединенными силами людей. Это чудное могущество симпатии мы чувствуем всюду, где есть души детские - чистые и неиспорченные. Могущество симпатии пробуждало часто или гения или способности, которые пропали бы в одиночестве. Ничто не способно настолько ослабить наши силы, как чувство одиночества, проявляющееся тогда, когда мы преследуем цель, никем с нами не разделяемую.
Вот, братья, тот вид одиночества, к которому должен приготовиться христианин, ставший одиноким, среди людей века сего, вследствие следования за своим Учителем и желания искать славы и царства Божия. Но что будет, если к этому общему испытанию прибавятся еще испытания частные, когда болезнь и смерть нередко все опустошают вокруг нас и делают наше одиночество еще более полным? Что будет, если прибавится еще мучительное несходство характера и жестокие разногласия в привязанности, одерживающие часто победу? - Мы все, братья, более или менее нуждаемся в утешении, и я спешу перейти ко второй части взятого мною текста: но Я не один, потому что Отец со Мною. Это утешение Христа Спасителя должно быть утешением и нашим.
Я не один, потому что Отец со Мною. Вот что составляет силу Христа. Что значат все оставления на земле, когда Его Отец с Ним? Он может быть ненавидим людьми, но Он слышит вечно раздающиеся дивные слова: Ты Сын Мой возлюбленный! В Тебе Мое благоволение! (Мрк. III, 22). Отец с Ним. Братья! И Он всегда с Отцом, как Единородный Сын Его, нераздельный с Ним по существу Божественному. Но можем ли мы забыть, что и Он на кресте, отвергнутый людьми, почувствовал, что небо закрылось для Него? Можем ли мы забыть, что оставленный всеми, кого Он любил здесь, на земле, должен был обратить взгляд горя и произнести слова: Боже Мой, Боже Мой! зачем Ты оставил Меня? Забыть это! Но это значило бы забыть, какою ценою мы были искуплены; это значило бы проходить с закрытыми глазами эту бесконечную бездну милосердия, перед которым склоняются даже ангелы, стараясь постичь её глубину. Но Иисус Христос познал это оставление, чтобы мы, братья, не узнали его никогда. Когда св. вера соединяет нас с Ним, и мы усвояем Его искупительную жертву, мы имеем право обратиться к Богу и называть Его нашим Отцом; мы можем в свою очередь повторять эти слова: Я не один, Отец Мой со Мною. Вот что составляет силу и утешение христианина! Тогда все искушения одиночества исчезнут в одном этом утешении.
Вы одиноки и сомневаетесь, может быть, так как я сказал, есть грозное испытание для вашей слабости в том, что вы одни должны свидетельствовать об истине, непризнаваемой другими. И кто вы такой, чтобы, противопоставляя вашу мысль мыслям толпы, верить в то, что другие отрицают? Но в этом горестном сомнении я не знаю другого утешения, как эта мысль: Отец Мой со Мною. Да, имейте в себе общение с Богом, просите Его благодатной помощи, и вы будете крепки, братья, и будете говорить, не делая уступок. Когда за нас Бог, ничто не должно заставить нас молчать, ничто не должно остановить нас. И не видите ли вы, что в этом самом состояла сила пророков Божиих всех веков, потому что Бог имеет Своих пророков для каждого времени. Восставая против господствующего беззакония, что сделали бы они, если бы не имели этого прибежища и помощи свыше? Думаете ли вы, что они достаточно нашли бы в себе силы отказаться от целого мира и быть одинокими в своих проповедях? Они говорили, чувствуя, что с ними Бог. Ни Моисей, ни Илия, ни св. Павел не почерпнули бы в собственном характере той сверхчеловеческой силы, которая сделала из них мужей великих и столь твердых в вере и благочестии. Они нам сами говорят, что Бог призывает их и посылает, говоря: Я буду говорить твоими устами. И эти уста не смолкнут более и, на все насмешки и проклятия людей, ответят:
"С нами Бог". И посмотрите: в то время, когда эта мысль предохраняла их от горечи, как они умели терпливо ожидать, пока Бог приведет в исполнение Свою волю. Мы слышим, как прославляют ныне вновь изобретенное достоинство, то, что называют презрением, в котором, говорят нам, мудрец должен отыскивать свое убежище, когда истина, защищаемая им, не признается на земле. Те, братья, которые познали Бога, не пожелают этого убежища. Если их оттолкнет мир, то не в этом презрении, а в бесконечной любви Божьей они станут искать своего убежища, и, вместо того, чтобы служить истине со всею мелочностью критического ума, они будут стараться возлюбить и просветить тех, которые их отталкивают и не признают. Будем же благословлять Бога за то, что Тот, Кто Сам был Истиной, нашел утешение среди Своих страданий в общении с Отцом, и за то, что Он произносил на кресте, даже за проклинавших Его, эту великую молитву:
"Отче, прости им". Подобно Ему, будем находить убежище только в общении с Богом, и, если нас оттолкнет свет, найдем достаточно силы, чтобы до конца служить истине без слабости и малодушия.
Мы говорили об искушениях ума; но бывают также искушения сердца, проявляющиеся в сухости и томительном бессилии, производимыми одиночеством. Но и тогда, братья, истинно верующий может находить утешение в любви Божьей. Если ему не достает привязанности людей, то вы думаете, что любви Божьей будет недостаточно, чтобы наполнить его сердце? Не есть ли Бог - источник любви, или думаете ли вы, что в источнике не достанет воды? Не думаете ли вы, что Бог оставит пустым, бесплодным и высохшим сердце, покинутое миром? Не писал ли Он, что покинувшему все ради любви к Нему воздается во сто раз более еще в ожидании вечности? Не думаете ли вы, что наиболее надломленные жизни, в которых замечается благодатное присутствие Божие, беднее любовью, чем те, которых свет окружает своим искусственным блеском? Разве привязанности света, такие расточительные в шумных и часто пустых излияниях, стоят бесконечной любви, которою Бог наполняет сердце, отдающееся Ему всецело? Разве значит быть одиноким, имея в душе Бога и сознавая, что эта душа, обладавшая прежде только преступными страстями и недостойным коварством, стала святилищем Того, Кто Сам есть любовь? Я видел, братья, эти жизни, вознагражденные небом всем тем, что было отнято у них на земле, и чем более их покидал мир, тем более изливалась на них эта любовь в их одиночестве, и они, казалось, говорили всем земным мечтам, всем радостям и надеждам, исчезающим вдали: "Вы Меня оставите одного, но Я не один, потому что Отец со Мною". Наконец, против отчаяния, этого высшего соблазна одиночества, ничего нет могущественнее мысли, что Бог с нами. Но этого ужасного чувства отрицания, подрывающего наши усилия, когда мы действуем в одиночестве, христианин не испытывает, потому что всегда имеет Невидимого Свидетеля своей жизни. Его положение иногда маленькое, невидное и незаметное здесь, всегда велико пред Богом и близко Ему. Какое сильное мужество возбуждает подобная мысль! Сознание, что в жизни все имеет свое назначение и цену, и что, имея или не имея успеха у людей, тем не менее он служит истинному Богу, не объясняет ли нам несокрушимую настойчивость тех, которые шли этой дорогой? - "Бог со Мною": следовательно, то, что я делаю с Ним, не есть одно из тех человеческих дел, зависящих от тысячи случаев, с которыми связывается их успех. Несмотря на одиночество, мое дело не погибнет со мною, потому что я приношу камень к тому вечному зданию, которое созидается веками; все, что я делаю, не бесполезно, и ничто не потеряно, потому что оно есть дело Божие. И когда я буду призван, подобно Предтече, окончить мои дни в темнице, в которой последние мысли и слова, казалось, схоронятся навсегда; когда смерть настигнет меня, не дозволив даже проститься с людьми, я скажу: я не один, Бог со мною. Или, когда я принужден буду томиться в продолжение долгих лет на одре страдания, не имея ничего живого, кроме сердца, и не имея силы действовать ничем, кроме молитвы, когда забывшая меня дружба не откроет моей двери и никто не будет свидетелем моей агонии. Я могу сказать опять: "Нет! Ни мои молитвы, ни мои страдания не потеряны; я не один, Бог со мною". Вот, братья, утешение христианина! Я не строю себе гипотез и картин воображения, а говорю о том, что видят повсюду, где христианская вера, действительно, властвует сердцами. Если среди нас находится кто-нибудь, не знающий этого утешения христианина и не желающий его знать, я обращаюсь к нему: "Вы страшитесь быть истинным христианином", - говорю я, - потому что, ставши им, вы чувствуете, что будете одиноки среди мира, с которым связаны столькими нитями, но вы думаете, что отказавшись идти туда, куда нас призывает Бог, вы будете менее одиноки? Что такое жизнь, как неувеличивающееся с каждой минутой разочарование? Сколько горя в прошлом и сколько еще лишений в будущем! Где находятся те, на которых ваше сердце опиралось еще вчера, и где будут завтра те, на которых ваше сердце опирается сегодня?