Редко случается, братья, что люди вступают в открытое возмущение. Очень небольшое количество из них осмеливается оскорблять Бога напрямую. В большинстве случаев мы поступаем другим образом: мы принимаем возлагаемое на нас бремя обязанностей лишь по наружности, избирая самые легкие способы служения Богу. Много есть христиан, желающих служить Богу (но служить по своему произволу) и приносящих в жертву наиболее насущные обязанности обязанностям воображаемым, много есть христиан, живущих по своему измышлению, прикрывая оное божественною волею; они часто преследуют план, совершенно установившийся в их уме, с тихим, но неизменным упорством, и оправдывают свое поведение ссылками на волю Божию. Воля Божия! - удобные слова, настолько часто призываемые для оправдания капризов, что наводит улыбку на уста многих.
Братья! Будем же бояться употреблять такие выражения; будем по отношению к ним более умеренны в наших разговорах; остережемся принимать за божественные внушения советы нашего воображения и наущения нашего лукавого сердца, потому что тогда, обольщая самих себя, мы предоставляем святыню насмешкам. Какое позорное зрелище являет христианин, носящий личину повиновения и в глубине пренебрегающий обязанностями наиболее важными, очевидными и естественными. Чаще всего, чтобы заглушить совесть, он удваивает наружное усердие; его пылкость выражается в шумных уверениях, и имя Бога Предвечного тем чаще приходит на его уста, чем воля Божия отсутствует в его душе. У меня сжимается сердце, когда я вижу, как часто это делается. Но таково ли, братья, действие любви? Любящее сердце станет ли обманывать Бога кажущеюся верностью? Братья, ваша совесть - есть голос Божий, и я не могу думать, чтобы он молчал: надо слушать его. Без этого не говорите о повиновении и берегитесь уподобиться тому сыну в Евангельской притче, который, сказав отцу: "Я пойду в твой виноградник", не пошел и не был найден там отцом. Берегитесь, чтобы мытари и грешники не опередили вас в царствии небесном!
Есть еще последний соблазн, который я должен вам отметить, братья! Я считаю его тем опаснее, что он происходит не от нашей гордости или природного лукавства, а относится преимущественно к людям наиболее прямым и искренним. Говоря о рабском подчинении, мы имели основание сказать, что повиновение должно быть прежде всего внутреннее и добровольное; что всякое действие, происходящее не от свободного движения любви, не имеет цены перед Богом. Но вот следствие, возникающее отсюда: когда Бог призывает нас к повиновению, мы ожидаем, что внутреннее движение нас к нему толкнет, и если оно не является, мы отказываемся повиноваться. Возьмем примеры и обратимся к действительной жизни. Бог нам завещал молиться. Наше сердце холодно, и мы говорим: моя молитва бесполезна, и мы не молимся. Бог требует от нас добрых дел как доказательства нашей веры; наше сердце не чувствует божественной силы, и мы не творим их и остаемся с одной только верой, по слову Апостола, "мертвой". Вот, братья, в чем наша опасность, камень преткновения для нас, знающих хорошо, что повиновение рабское не имеет цены в глазах Божиих. Я дерзаю утверждать, что множество христианских жизней, казавшихся полными силы и усердия, разбились об этот камень. Без сомнения, наше сердце должно было бы всегда быть в состоянии исполнять с любовью и радостью божественную волю. Но вы знаете хорошо, что это не бывает так.
Что же делать в такие минуты? Оставаться бездеятельным? Боже сохрани от этого! Братья, надо повиноваться; повиноваться со смирением и с полной покорностью воле Божией! Надо повиноваться во всякое время: в день испытания, как и в день благословения; со слезами, если вы не можете сделать этого с радостью; с ослабевшим сердцем, если вам не хватает усердия и стремления. И кто нам скажет, впрочем, что это повиновение, сначала пассивное и без радости, не преобразуется скоро при помощи Божией в радостное исполнение Его воли? Если любовь есть источник повиновения, нельзя ли сказать также, что и повиновение есть источник любви, и что мы приближаемся к Богу вследствие приносимых Ему жертв? Опыт вам это подтверждает. Сколько раз вы мучительно и с тайным сожалением приносили жертву, оканчивая ее слезами благодарности? Сколько раз вы становились на молитву, повторяя слова, которым не соответствовало настроение вашего сердца, которое было жестче скалы и однако, как из нее под ударами пророческого жезла брызнула волна, так и вы почувствовали себя успокоившимися. Сколько раз вы направлялись медленным шагом и с стесненным сердцем к жилищу бедного или больного, готовые, может быть, вернуться с вашей дороги при первом препятствии, и находили однако в себе довольно силы, чтобы поднять его убитое мужество и заставить его почувствовать симпатию, столь необходимую ему. Сколько раз, застигнутые внезапным соблазном, который находил ваше сердце не только безоружным для борьбы, но заранее согласным с неприятелем, вы убегали с поникшей головой, унося стыд и угрызения совести за преступление, исполнение которого зависело только от одной минуты колебания и слабости, и однако, отойдя на некоторое расстояние и чувствуя, что ваши ноги утвердились на твердой почве, вы могли смотреть с отвращением на грех, казавшийся вам полным прелести. Вот плоды повиновения, вот что производит оно под благословением Божиим!
Еще последнее слово... и это слово я обращаю к тем в этом собрании, которые не обладают истиной, а только ищут ее. Если они меня спросят, какое лучше средство приобрести живую и деятельную веру или утвердиться в ней, обладая ею, я, не колеблясь, отвечу им: "Повинуйтесь!" Повинуйтесь голосу долга, и этот голос, сначала холодный и суровый, будет иметь для нас все более нежное и убедительное значение; он скажет живым, и вы узнаете в нем голос Божий. Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно (Иоан. 7. 17). - Вы, колеблющиеся и сомневающиеся, повинуйтесь Божественному учению, которое преподал вам Господь наш Иисус Христос, и которое раскрыли в своих писаниях св. апостолы, и вы будете иметь веру.
Повинуйтесь матери вашей св. Церкви и ее божественным постановлениям, и вы утвердитесь в вере, и вера ваша будет живая и деятельная. До тех же пор вы будете исследовать, не переставая, искать постоянно и не находить ничего, заставляя колебаться по произволу ваших скоропреходящих впечатлений, стрелку весов, куда нас тянут самые противоположные мотивы, не зная, что эти весы склонятся в сторону положительной веры только в тот День, когда вы туда бросите гирю вашего повиновения. Живите таким образом, чтобы вам всегда была присуща вера в то, что правосудие, святость и любовь Божия есть факт, действительность, и вы этому будете верить постоянно. Чем более принесете вы жертв истине, тем более истина будет вам дорога; откажитесь ради нее от искусственного блеска обманчивой суетности, и ваши прозревшие глаза увидят ее, сияющую чистым и ясным светом, который будет все более и более восхищать их; ради нее откажитесь от грубых удовольствий плоти, от ничтожных восхищений гордости, от усладительных мечтаний самолюбия, и вы найдете в ней сочувствие, которого не подозреваете.
О божественная истина, ты скрываешься от тех, которые ищут в тебе только пищу своему любопытству, оставаясь всегда непроницаемой тайной; но для тех, которые хотят слушать единственно только твой голос, хотят следовать ему, которые призывают тебя, чтобы повиноваться тебе,- ты открываешься все величественнее, прекраснее и достойнее обожания, и все жертвы, которые ты у них требуешь, не значат ничего в сравнении с той чистой, глубокой, бесконечной радостью, которой ты наполняешь их сердца. Аминь.