– Ты слышал и видел и сам не принял.
И ему не будет никакого извинения. Поэтому-то они, апостолы, постоянно были в движении. Здесь, в послании к Ефесской церкви, говорится о нравственной характеристике того времени, античного мира, с которым столкнулось первоначальное христианство, и о движении неких людей, называвших себя апостолами, не являясь таковыми. И сказано, что Ангел церкви нашел, что они лжецы. Но далее в послании Ангелу Ефесской церкви говорится: « ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал» ( Откр.2:3).
Даже трудно представить динамику проповеди, они проповедовали действительно каждый день. Это был труд, не позволяющий заниматься хозяйственными делами. А надо же было делать агапы – общие трапезы. И для того, чтобы апостолам не отвлекаться на эти агапы, был создан институт диаконов, которым поручили заниматься хозяйственными делами. Но и эти диаконы не могли заниматься только хозяйством. И мы видим архидиакона Стефана, и камни, летящие в него, не могут остановить его проповедь. Он проповедует, даже когда за стенами Иерусалима его побивают камнями. Это было особое время. Они каждый день преломляют хлеб по домам, каждый день они совершают Евхаристию. Со стороны, для иудеев, это выглядело так, что каждый день они совершают Пасхальную трапезу.
Апостолы так и говорили: «Пасха наша, Христос, заклан за нас» ( 1 Кор.5:7). Ну, представьте себе: какой-то храм будет каждый день совершать пасхальную службу, каждый день будут христосоваться, каждый день будут разговляться. Конечно, это произведет впечатление, вызовет резонанс в обществе. И вот христиане – они горели этой пасхальной радостью, это была пасхальная община. Каждый день у них – воскресенье. В наше время мы уже утратили этот дух. Вот старец Серафим Саровский– это был «пасхальный» святой, у него круглый год тоже была Пасха. И круглый год, кто бы к нему ни приходил, он встречал пришедшего словами:
– Христос воскресе!
Итак, апостольское служение действительно было очень серьезной работой. Требовало терпения, и труда до изнеможения. Потому что начались преследования со стороны иудейской верхушки. Но иудейская верхушка не хотела воевать с народом. Если вы внимательно прочитаете Евангелие от Луки, то увидите: в этом Евангелии чаще, чем в других говорится о том, что учеников у Иисуса Христа было огромное множество. Именно множество. Это – не двенадцать и не семьдесят. И они ходили за ним, и назывались учениками. В других Евангелиях такого акцента нет. В книге Деяний святых апостолов сказано, что, когда апостолы проповедовали, когда христиане благовествовали, кормили обездоленных, делали общие агапы, – они были в любви у всего народа. И каждый день присоединялись к ним люди, многие священники уверовали. Есть такие свидетельства в Книге Деяний – многие иудейские священники уверовали.
Известный Гамалиил Первый, который попал в православные Святцы, – это автор талмудических трактатов о кошерной и некошерной рыбе, классический талмудист. Он принял веру Христову, крестился. Никому пока в голову не пришло издать его трактаты и сверху написать: «иже во святых отца нашего Гамалиила Первого, Талмуд, раздел такой-то». Нам трудно представить, что это была за жизнь; это был взрыв какой-то – появление христиан.