Annotation
Беседы на Евангелие от Марка, прочитанные на радио «Град Петров». Ианнуарий (Ивлиев)
Источник - http://vsehsvyatih.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=73&Itemid=76 (в исходнике путаница в оглавлении, что вызвало проблему и в этом электронном варианте).
I. Начало.
1. Иоанн Креститель.
II
1. Крещение Иисуса.
Текст в истории и краткие экзегетические дополнения.
Иисус – Сын Божий.
Искушение Иисуса.
1. Евангелие Иисуса Христа.
Иное место проповеди.
«Исполнилось время».
Трудно верить!
Замечания к понятию «покаяние».
2. Следуйте за Мной.
3. Освобождающее слово.
Экскурс: Иудейское представление о демонах во времена Иисуса Христа.
4. Исцеляющее слово.
a) Исцеление тещи Петра.
б) Исцеления больных и изгнания бесов.
в) Проповедь в Галилее.
г) Очищение прокаженного.
Что особенного в нашем рассказе?
5. Прощающее слово.
а) Исцеление и прощение расслабленного.
б) Призвание Левия и трапеза с мытарями.
6. Как Царствие Божие изменяет мир. Вопрос о посте.
7. Споры о субботе.
a) Срывание колосьев в субботу.
б) Исцеление сухорукого в субботу.
8. Исцеляющее присутствие Иисуса.
III. Призыв к обращению.
1. Избрание Двенадцати.
2. Какая сила стоит за Иисусом?
а) Хула на Духа Святого.
О чудесных исцелениях.
а) Непростительный грех.
1. Родственники Иисуса.
2. Что дает нам надежду?
a) Притча о сеятеле.
б) Зачем притчи?
в) Толкование притчи о сеятеле.
г) Притча о свече и мере.
г) Притча о свече и мере. (Продолжение).
д) Притча о посеве и всходах.
е) Притча о горчичном зерне
5. Страх. «Не бойтесь!»
a) Усмирение бури
б) Изгнание бесов
в) Исцеление кровоточивой и воскрешение дочери Иаира
6. «Иисус дивился неверию их»
а) Второе отвержение Иисуса в Назарете.
IV. Веруйте в Евангелие.
1. Послание 12-ти на проповедь
2. Суждение мира об Иисусе.
3. Смерть Иоанна Крестителя.
4. Насыщение пяти тысяч.
5. Хождение по водам и непонимание учеников.
6. Исцеление больных в Геннисарете.
7. Предания старцев.
8. Иисус в пути.
а) Исцеление дочери сирофиникиянки.
б) Исцеление глухого косноязычного.
9. Непостижимая слепота.
а) Насыщение четырех тысяч.
б) Требование знамения с неба.
в) Исцеление слепого в Вифсаиде.
V. Путь Мессии.
1. «За кого вы меня почитаете?»
а) Исповедание Петра.
б) Предсказание о смерти и воскресении.
б) Предсказание о смерти и воскресении. (Продолжение предыдущей Беседы).
Страдающий праведник.
2. Что принесет будущее.
3. Преображение Иисуса.
Дополнение к теме.
4. О границах небесных откровений.
Дополнение.
5. Вера, дающая свободу. Исцеление бесноватого отрока.
6. Иисус второй раз учит о смерти и воскресении.
7. Кто больше?
8. Кто за? кто против?
9. О соблазнах.
О соли.
«Что Бог сочетал, того человек да не разлучает».
11. «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Продолжение.
Понимание брака в Ветхом Завете.
Благословение детей (Как войти в Царство Божие?).
Богатый юноша.
Стократное приобретение.
Жертвенный путь.
а) Третье предсказание о смерти и воскресении.
б) Просьба сыновей Зеведеевых.
VI. Жизнь Иисуса для искупления многих.
Продолжение обзора Мк_10.35–45.
Исцеление слепого Вартимея. Следование за Иисусом.
Прояснение ситуации. Вход Иисуса Христа в Иерусалим.
2. Бесплодная смоковница.
3. Иисус в храме: протест и сопротивление.
Иисус в храме: протест и сопротивление. Продолжение.
О значении храмового культа.
Искупительная жертва.
Сила веры, а не чуда.
5. Вопрос о власти Иисуса Христа.
6. Краеугольный камень.
Иисус как Сын.
7. Подать кесарю.
8. Бог живых.
9. Наибольшая заповедь.
10. Что разделяет и что соединяет с Иисусом Христом?
a) «Богословское» препятствие.
б) Гибельный образ жизни.
в) Жизнь в согласии с Иисусом.
VII. Эсхатологическая речь.
Разрушение храма, начало «болезней».
День Господень.
Разрушение храма, начало «болезней». Продолжение.
а) Грядущая великая скорбь.
б) Пришествие Сына Человеческого.
Эсхатологическая речь. Продолжение.
Притча о смоковнице.
Бодрствование.
VIII. Завершение земного пути Иисуса.
1. Перед лицом смерти.
а) Заговор иудеев.
б) Помазание в Вифании.
в) Предательство Иуды Искариота.
2. Тайная вечеря.
a) Приготовление Пасхи.
б) Тайная Вечеря, возвещение горя Иуде.
1. Тайная вечеря (продолжение).
a) Слово о хлебе.
б) Слово над чашей.
3. Сопротивление и покорность.
а) На пути к Елеонской горе. Предсказание об отречении Петра.
б) На Елеонской горе. Гефсиманское борение.
в) Поцелуй Иуды и арест.
4. Процесс и приговор.
а) Иисус перед Каиафой и Синедрионом.
4. Процесс и приговор.
Иисус перед Каиафой и Синедрионом. Продолжение.
Издевательства над Иисусом и отречение Петра.
Иисус перед Пилатом.
4. Процесс и приговор. Продолжение.
в) Иисус или Варавва?
б) Багряница и терновый венец.
5. Распятие, смерть и погребение.
а) Распятие.
б) Смерть Иисуса Христа.
5. Распятие, смерть и погребение. Продолжение.
в) Погребение Иисуса Христа.
VIII. Взгляд в будущее.
1. Воскресение и испуг.
а) Открытие вскрытой гробницы.
б) Пустая гробница.
в) Весть апостолам.
г) Воскресение – это не просто.
2. Каноническое заключение Евангелия от Марка.
а) Явление Воскресшего Марии Магдалине.
б) Явление Воскресшего двум ученикам.
в) Поручение апостолам.
г) Вознесение Иисуса Христа.
Беседа 1.
I. Начало.
1. Иоанн Креститель.
1.1-8 — «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, как написано у пророков: «вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою». «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед. И проповедовал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым».
Первый стих «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия» можно понимать двояко: 1. Как заголовок всего писания. Тогда после этого заголовка надо поставить точку. 2. Как начало длинного предложения, включающее в себя придаточные стихов 2 и 3, и продолжающееся в стихе 4: тогда можно было бы перевести так: «Началом Евангелия Иисуса Христа, ... явился Иоанн...».
Итак, Евангелие об Иисусе Христе, которое с самой Пасхи возвещали христиане, и которое доныне возвещает Церковь, имеет совершенно определённое основание и определенное начало. То и другое в греческом языке (причина, основание и начало) обозначается одним словом, которым Марк открывает своё Евангелие.
Основание Евангелия – жизнь, смерть и воскресение Иисуса из Назарета. Об этом и идет речь в писании нашего Евангелиста. Но начало Евангелия образует явление Иоанна Крестителя, ибо он не только привёл в движение всю Иудею и всех жителей Иерусалима (Мк_1.5), но и стоял в начале пути пришедшего из Галилеи Иисуса из Назарета.
Но каким образом?
Истоки лежали в глубокой древности. С тех пор как в 586 г. до РХ был разрушен храм, и большинство народа было уведено в плен в Вавилон, в Израиле всегда существовали группы, которые заботились о вере и послушании израильского народа Богу. Подобная катастрофа не должна была больше повториться, как тогда, когда отцы отказались прислушаться к речам пророков Божиих. Поэтому уже возвратившиеся из плена и весь народ клятвенно обязывались «поступать по закону Божию, который дан рукою Моисея, раба Божия, и соблюдать и исполнять все заповеди Господа Бога нашего, и уставы Его и предписания Его» (Неем_10.29).