Вот когда говорят о «нравственных ориентирах»… Выражение это просто ужасно воспринимается, но здесь заложено нечто действительно верное. Конечно, в обществе нравственных ориентиров нет, потому что нравственность безбожная никогда не устоит.
Но есть Закон Бога, а Закон Бога – это проявление Его воли. Это – действительно вещь, при помощи которой можно ориентироваться в жизни. И не просто ориентироваться. Закон Бога дает человеку возможность стать твердым. Действительно, как поет стихира про некоторых мучениц: «Ты адамантову твердость прияше», – то есть ты женщина, точнее, девочка (многие мученицы были младше нас, лет по 17-18, даже и по 12), стало быть, девчонка просто, а ты стала крепче алмаза. Почему? Потому что Закон Бога сделал человека крепким. Но это еще только голос возлюбленного Бога, Который идет издалека. Закон прекрасен, он дороже драгоценных камней, он красивей топаза, он драгоценней золота и серебра, но это только голос Возлюбленного, Который идет. Зачем нужен Закон? Закон для того и нужен, чтобы расслышать голос Возлюбленного, чтобы услышать голос Бога, Который идет за человеком. А суть в чем? Суть в том, что человек сам лично встречается с Создателем, потому что Бог стал человеком для того, чтобы воссоздать человека, для того, чтобы человек узнал Того, по образу Которого он создан. Человек создан по образу Божьему. А Кто образ Божий? Иисус Христос – это природный Образ Отца, и Он пришел для того, чтобы мы по Нему жили. Не просто по Его словам. Да, сначала были слова, драгоценные, прекрасные, слаще меда и сотов, которые подобны ключевой воде в жару, которые подобны свежему воздуху после раскаленного московского асфальта. Но это еще только голос Возлюбленного, Который издалека зовет.
Бог начинает с того, что приучает человека к добрым делам. Добрые дела становятся приятными для человека. Когда он начинает наслаждаться Законом Божьим, находить услаждение в Законе Божьем, тогда человек уже может встретиться и с Самим Богом. Каким образом? Видит он, что Возлюбленный идет, не просто идет, Он идет, скачет по горам, перескакивает на холмы. То есть, Господь попирает, Он топчет, с одной стороны, всех злых гордецов. Бог громит все диавольские силы, когда подходит к нам. Когда Бог приходит, то все враги разбегаются в ужасе. Но, с другой стороны, Бог превосходит всяческие представления человека о высоте, в том числе и о нравственности. Когда человек думает, что он очень хороший, что, сделав как можно больше добрых дел, он таким образом заслужит благоволение Божье, Бог приближается к нему и оказывается выше. Бог, оказывается, выше всех человеческих представлений даже о нравственности. Это не значит, что Бог отрицает человеческие представления о нравственности, что Бог назовет злом то, что мы считаем добром. Он показывает, что наше добро – это слабая-слабая тень от настоящего блага, которым Он является. Потому Бог идет стремительно.
Почему Бог именно «скачет по горам»? Почему Он не идет, не шествует, а именно скачет? Потому, что Бог выше всякой скорости. Мы привыкли считать, что Бог – Он неизменный, что значит – Он покоится. На самом деле покой Бога не сравним с тем, что Он, как иногда человек, никуда не двигается, с нашим покоем. А лучше сказать так, что Бог двигается с бесконечной скоростью, с бесконечной скоростью бежит за человеком. Он действительно – Великий Охотник, Который гоняется за человеком, ищет его везде, на всех путях его. Поэтому сказано, что Он «скачет по горам», Он бежит человеку навстречу, лишь бы и человек немножко двинулся к Нему, чтобы человек чуть-чуть почувствовал сладость богообщения, несравнимую ни с чем.
Дальше: «Друг мой похож на серну или на молодого оленя» (Песн. 2, 9). Мы уже говорили в прошлый раз, что по древнему преданию серны и молодые олени – они пожирают змей, они топчут их ногами и уничтожают их, – они враги змей. Христос – Он подобен серне или молодому оленю, потому что, с одной стороны, Он вечно молод, потому что Он неувядающий. Хотя Он и называется «Ветхий днями», но в жизни Он не ветхий. Он – Начальник жизни, Источник жизни. В Нем жизнь кипит, она переполняет все берега. Действительно, Бог вечно юный. Поэтому и сказано про надеющихся на Господа: «обновится, яко орля, юность твоя», – что мы слышим каждый раз не шестопсалмии. То есть, человек, который соединяется Богом, у него юность, как у орла, обновляется, потому что он соединяется с вечно молодым Богом. И первое, что делает Бог, когда подходит к человеку, – уничтожает всех змеенышей, которые в нем обитают. Потому что человек не может соединиться с Богом, если в нем полно змей, если он подобен гадючнику. И вот, Бог начинает уничтожать змей внутри человека.