Но есть у этих слов еще один смысл, который напрямую связан с предыдущим. Вот человек уже живет по воле Божьей некоторое время, он привык жить в присутствии Бога, и он с Богом находится, чувствует Божью благодать. Он привел Бога в свое сердце и думает, что Бог с ним останется навсегда, он успокоился, расслабился, и вдруг просыпается ночью, когда ситуация появилась тяжелая, проснулся (а думал, что Бог никогда не уйдет, раз уж пришел, у него все Богу заплачено, с Ним договор, документик лежит, с Богом все хорошо) и чувствует, что Бога нет. Тогда человек понимает, что Бог не ручной, Бога в клетку не посадишь. И тогда человеку нужно опять выходить на улицы города, искать, заниматься духовной торговлей, не глупой торговлей, когда человек надеется на деньги, а нужно покупать время, покупать добродетели евангельские, потом просить святых ангелоподобных мужей о помощи, и тогда Бог опять внезапно придет к человеку. И тогда человек поймет, что с Богом нельзя заключить такой договор, чтобы Бог был тебе обязан. Бог никому ничего не обязан, а если Он приходит, то только потому, что Он любит людей и хочет, чтобы все люди жили с Ним. Отношения человека с Богом больше всего похожи на отношения влюбленных, поэтому и описание такое. С влюбленным нельзя договориться и успокоиться, любовь нужно всегда питать. Люди, которые об этом забывают, они любовь теряют, тем более это касается любви Божьей.
И дальше Господь говорит: «Кто эта, восходящая от пустыни как бы столбы дыма, окуриваемая миррою и фимиамом, всякими порошками мироварника?» (Песн. 3, 6). Вот душа человека, которая нашла Бога, она похожа на кого? На столб, которым Бог вел Свой народ в пустыне, на столб, который окуривается мирром и фимиамом, столб благовоний, который понимается, который идет из пустыни мира. Человек, идущий из пустыни, он весь окружен силой Божией, он действительно благоухает, это действительно так, в буквальном смысле, Бог проявляется в благовонии, в благоухании. Мы уже об этом говорили в прошлый раз.
И дальше Бог показывает человеку то место, где Он живет. Удивительные слова, таинственные: «Вот одр его – Соломона: шестьдесят сильных вокруг него, из сильных Израилевых. Все они держат по мечу, опытны в бою; у каждого меч при бедре его ради страха ночного. Носильный одр сделал себе царь Соломон из дерев Ливанских; столпцы его сделал из серебра, локотники его из золота, седалище его из пурпуровой ткани; внутренность его убрана с любовью дщерями Иерусалимскими. Пойдите и посмотрите, дщери Сионские, на царя Соломона в венце, которым увенчала его мать его в день бракосочетания его, в день, радостный для сердца его» (Песн. 3, 7-11). Какой одр, на котором почивает истинный Примиритель? «Соломон» значит – «примиритель», «миротворец», то есть Бог. Одр – это и Церковь, стоящая на серебряных столпах-апостолах, которые покрыты золотыми локотниками – Божественным Откровением, двумя Заветами – Ветхим и Новым. «Седалище его из пурпуровой ткани» – это Кровь Иисусова, и «внутренность его убрана с любовию дщерями Иерусалимскими», то есть ангелами. То есть, она вся украшена ангелами, которые составляют внутренний круг Церкви, в которой живут люди воцерковленные.
И вокруг него (одра) стоят шестьдесят сильных, то есть полнота всех тварных сил, охраняющих наших ангелов, охраняющих вселенную, созданную за шесть дней. Десять – полнота, шесть – шесть дней творения. Значит ангелы, охраняющие всю полноту творения, они все стоят вокруг Церкви, у каждого из них меч, то есть сила Божия, который они держат ради страха ночного, т.е. чтобы отразить всякое нападение демонов. Человек, который взошел на этот одр, он безопасен, как человек, которого охраняют шестьдесят сильных мужей. Но это касается также и души человеческой, которая становится тоже одром царя Соломона, когда в ней находятся столбцы – заповеди Божии, потому что заповеди Божии лучше серебра, как говорит Закон Божий.
Подлокотники его золотые: главная опора – две заповеди: любовь к Богу и ближнему. И, наконец, внутренность убрана Кровью Господней, оправдывающей человека. И душа также охраняется ангелами, потому что сказано: «Ополчится Ангел Господень окрест боящихся его». Но она не только охраняется ангелами, но и сама душа становится похожей на шестьдесят сильных, потому что все пять чувств человека вооружены, и разум тоже вооружен заповедями: пять чувств и разум – шесть, все это осияно десятью заповедями.