Взломать Бога нельзя, а попытаться охватить тоже нельзя. Многие люди, знаете, начинают подходить к Богу с таким вот подходом: «Ты поступал так и так обычно, почему же Ты поступаешь сейчас по-другому?» Многие люди думают, что можно Бога в какую-то схему загнать – Бог обычно поступает так, значит, так будет поступать всегда. А потом обижаются, что Бог, оказывается, немножко не так, как им кажется, поступает. Чаще всего люди думают, что Бог всегда поступает по справедливости: я поступил хорошо, значит, Бог обязан меня похвалить. А потом люди замечают, что часто после добрых дел к человеку приходит искушение. И это не случайно, потому что на самом деле у Бога есть такая тактика: Бог в награду за доброе дело дает возможность сделать еще более доброе дело. И в этом собственно корень искушений. Искушение – для того, чтобы мы получили еще больший венец.
Можно привести такой пример. Представьте себе человека, который занимается спортом. Как вы думаете, хорошо ли поступит тренер, если человек показал какой-то один хороший результат, а он скажет: «Молодец, на этом можно успокоиться». Нет, он начнет его и дальше «гонять», чтобы человек стал «асом». Так же поступает и Бог. Он берет и загоняет человека. Он видит, что у человека что-то хорошо получилось, Он говорит: «Вот здорово, пошли дальше. Урок усвоил, начинаем усваивать следующий урок». А люди частенько говорят: «Как так, это же несправедливо». Хотя здесь о справедливости просто речи быть не может. Справедливость полная будет восстановлена на Страшном Суде, когда каждому будет дано по делам его. А сейчас, слава Богу, время обучения, скажем так, условно: сейчас время не экзаменационной сессии, экзамен будет на Страшном Суде, а сейчас время текущего учебного года, когда выставляются разные промежуточные оценки.
Так вот, наша задача сейчас, во время этого промежуточного периода прилежно заниматься, идти все дальше и дальше. Если человек выучил четыре действия арифметики и на этом успокоился, я не думаю, что он с успехом закончит, например, мехмат. Поэтому и Бог считает, что слишком малая вещь – просто творить обычные добрые дела. Многие люди думают, что христианство существует для того, чтобы добрые дела делать, но это глубокая ошибка. Христианство не для того было Богом учреждено, чтобы люди стали просто добренькими. Этого слишком мало. Добренькие дела могут сделать и философы, например, но христианство – это соединение человека с Богом, для чего добрые дела – только средство, но ни в коем случае не цель.
И вот ангелы говорят: «Куда пошел возлюбленный твой, прекраснейшая из женщин? куда обратился возлюбленный твой? мы поищем его с тобою». Будем вместе искать Бога, потому что нет у нас Его.
Как говорит блаж. Августин: «Я вышел на поиски Бога. Я cпрашивал у земли: „Есть ли у тебя Бог?“ „Нет, Бог не во мне“. Спрашиваю у воздуха: „Есть ли у тебя Бог?“ „Нет, Бог не во мне“. Дальше, спрашиваю я у солнца, у луны, у звезд: „Есть ли у вас Бог?“ „Нет, Бог не мы“ (Пусть не обольщаются астрологи). Потом я спрашиваю у ангелов, есть ли у них Бог. „Нет, – отвечают, – Бог это не мы“. Спрашиваю я: „А где же Бог?“ И все твари одним хором отвечают мне: „Бог – наш Творец, поэтому за пределами всех пределов находится“».
Как говорит Святой Дионисий Ареопагит: «Он – сверхбесконечная, сверхнепостижимая непостижимость». Абсолютно непостижимая реальность, которая становится постижимой благодаря тому, что она сама открывается нам, а насильно ее никак не заставить. Насильно можно заставить познать творение рук своих, идолов можно познать насильно. То, что ты сам сделал, ты можешь этим и командовать, но истинный Бог – Он не идол, Им командовать невозможно.
И вот Невеста отвечает: «Мой возлюбленный пошел в сад свой, в цветники ароматные, чтобы пасти в садах и собирать лилии» (Песн. 6, 2). Итак, где можно найти Возлюбленного? Его можно найти в Его собственных садах.
Часто люди говорят: «Почему иноверцы не спасутся? Почему люди делают добро, а Бог их за это не наградит?» Опять же человек, делающий добро не по-Божьи, он не делает добро по-настоящему, потому что добро есть исполнение воли Божией, и только оно. Можно делать внешне добрые дела, а на самом деле они будут злыми. Вот как раз и говорится, что Возлюбленный пошел (букв. «сошел») в сад Свой, т. е. Господь сошел в Свой виноградник, который Он Сам Себе посадил, то есть в Свою Церковь.
И там Он приходит куда? «В цветники ароматные». То есть, Он живет там, где Он видит цветы добродетели. Цветы добродетели нужны для того, чтобы приманить возлюбленного, ни в коем случае не для того, чтобы заменить собою Возлюбленного, а чтобы приманить Его. Помните, как Ангел Господень сказал Корнилию-сотнику? Он сказал, что милостыни твои, добрые дела твои пришли на память перед Богом, поэтому я послан тебе для того, чтобы ты нашел человека, апостола Петра, который тебе скажет слова, которыми спасешься ты и весь род твой. И добрые дела – это только приманка для того, чтобы «приманить» Христа, но ни в коем случае не нужно путать добрые дела с самой целью – соединением с Самим Христом-Спасителем.