Итак, Невеста говорит: «Мой возлюбленный пошел в сад свой, в цветники ароматные, чтобы пасти в садах и собирать лилии». То есть, Господь сходит на землю, сходит сюда, в человеческую душу, которую превращает Он в «цветники ароматные». Для чего? Для того, чтобы «пасти в садах», для того, чтобы человека дольше учить, пасти, кормить его небесной пищей, «кормить» его сиянием Своего лика.
«…и собирать лилии», то есть собирать от него плоды добродетелей, потому что сказано: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал. 5, 22-23). Эти духовные лилии – скромности, чистоты, милосердия, радости, воздержания, целомудрия, нестяжательности, любви и других прекрасных евангельских добродетелей с нас Господь требует. То есть, у Господа не получится так, что Он будет все за нас делать, а мы будем спать-почивать на диванчике. Так, конечно, хочется, но такого никогда не будет. Бог, когда приходит, Он требует, чтобы человек был человеком до конца. Дело в том, что человек создан Богом деятельным, наша душа называется у Святых Отцов самодвижной. Она всегда обладает способностью к всегдашнему движению, и Бог хочет, чтобы это движение – оно было, Он хочет, чтобы люди, говоря грубо, были крайне энергичными, крайне деятельными. Слово «энергия» – буквально «деятельность» в переводе с греческого языка.
Когда приходит Бог, Он дарит покой, который заключается не в отсутствии движения, а в том, что движение доходит до бесконечной скорости. Покой может быть в двух случаях – или когда нет никакого движения, или когда движение бесконечно. В обоих случаях наступает покой. И когда человек соединяется с Богом, именно тогда наступает второй вид покоя – как бы сверхдеятельность, которая переходит даже границы пространства и времени. Такой покой дает нам Бог и требует от нас всегда ответных шагов, то есть Бог никогда не будет жить так, чтобы мы сидели, ничего не делали, а Он нам просто дары будет давать. Такое никогда не получится. Господь всегда требует отдавать ему лилии, то есть плоды евангельских добродетелей, чистоты, потому что Господь хочет, чтобы мы всегда разжигали наши сердца любовью евангельской. Если мы останавливаемся, то, как говорит святой Иоанн Лествичник: «Остановка на пути спасения – это уже начало падения». И как раз об этом говорит сейчас Невеста.
И дальше Невеста говорит: «Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой – мне; он пасет между лилиями» (Песн. 6, 3). Итак, Невеста говорит: «Я вся принадлежу Христу». Как говорит апостол Павел, помните, он говорит: «и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2, 20). Действительно, Невеста говорит: «Я вся принадлежу возлюбленному моему…» Смотрите – «вся»! Не «мой правый палец принадлежит возлюбленному», как часто бывает, – мизинчик. Не «воскресный день принадлежит возлюбленному», а все остальные дни – нет. Не 30 минут в сутки принадлежат Возлюбленному. А что принадлежит Возлюбленному? Вся жизнь. Возлюбленному принадлежит абсолютно все в моей жизни. Вот тогда настоящее счастье наступает. Большая часть бед у нас возникает когда? Когда мы пытаемся сделать так: «Тебе, Господи, я выделяю целую огромную область – целых часов пять в неделю Тебе выделяю. Ты должен мне сказать за это огромное спасибо. Не забудь мне по счету потом выплатить, что я Тебе выделил. А все остальное – Ты, пожалуйста, ко мне не лезь». Часто люди так поступают. А потом возникает такой маленький момент. Почему-то обычно получается внезапно, совершенно неожиданно для человека, так, что, оказывается, Бог на эти условия совершенно не согласен. Люди страшно обижаются, начинают возмущаться: «Какой Бог несправедливый, какой нехороший. Я Ему столько предложил». Как часто говорят: «Я столько молилась, а мне только искушения на голову сыплются». Встречались такие высказывания: «Я столько делала, а мне…»? Потому что Бог смиряет таких людей и объясняет им, Кто в доме хозяин. Когда люди начинают контракты с Богом заключать, причем почему-то односторонние, Бог объясняет, что с Ним такое не получится. С Ним такое разделение прав не получится никак. Бог требует все. Знаете, есть такая поговорка: «пан или пропал». Действительно, это очень точная поговорка. Или ты с Господом, паном по-польски, или пропал. Действительно, Бог нас так чаще всего и «подлавливает», «подлавливает» на мелочах. Человек, например, хочет избавиться от наркотиков, говорит: «Господи, Ты от наркотиков меня избавь – и все, больше не надо, больше не лезь». А Господь человека и поймает, недаром Бога сравнивают с рыболовом. Бог и впрямь напоминает рыболова: закинуть только удочку – и человек ловится на наживку. Человек хочет избавиться от наркотиков, или избавиться от алкоголя, или избавиться от пьянства, или еще от чего-то неприятного – и человек попался. Бог начинает понемногу наживку тянуть. Сначала одно, потом другое, потом третье.