Знаете: знаменитая история, как Тимур, железный хромец Тамерлан, увидел «грозную Жену» и по совершенно непонятной причине взял развернулся и ушел от Москвы. До сих пор историки не могут объяснить, почему он это сделал, и все объяснения «ни в какие ворота не лезут». Он просто увидел Деву Марию и был в ужасе. Он увидел ту самую Жену, Которая была грозна, как «полки со знаменами». Дева Мария – как раз о Ней-то говорится здесь в первую очередь, как о возлюбленной Христа Спасителя, – Которая стала уже богоподобной, потому что Она вся в Боге, Она стала «грозна, как полки со знаменами», как Ангел. То есть, человек становится равен ангелам, как говорил Господь.
Это происходит, кстати, не только за гробом, но происходит это и на земле. Помните, кто читал книгу «Деяния святых Апостолов», какое лицо было у Стефана Великомученика, когда его допрашивали в синедрионе? Лицо его было, как лицо Ангела на земле. То есть, ангельская сила в человеке проявляется на земле, потому что в него входит сила Самого Бога. Потому мы молимся святым, что они – великие защитники. Как знаете, многие люди на собственном опыте убеждались в помощи святителя Николая, как он быстро и оперативно помогает, причем так, что совершенно никак не объяснить. Потому, что он – грозный наказатель обидимых, как справедливо говорится здесь. Мы знаем, как много помогает Георгий Победоносец и другие святые, они очень быстро, мгновенно приходят на помощь, и их помощь сокрушает любую человеческую силу.
И душа говорит Христу: «Уклони очи твои от меня, потому что они волнуют меня» (Песн. 6, 5). Или (здесь не очень точно сказано) в греческом переводе точнее сказано: «Уклони очи Твои от меня, потому что они воскрыляют меня». Гораздо лучше сказано, еще точнее, то есть – я не могу выносить Твоего сияния. Недаром сказано, что не может человек увидеть, встретить Бога лицом к лицу и остаться в живых, потому что сияние Бога сожжет его. Поэтому говорит душа человека: «Отвернись, Господи, от меня, потому что я уже не выношу такой любви, той силы, которую Ты даешь». Как человек не может все время смотреть на диск солнца, иначе он ослепнет, так и душа говорит: «Господи, я не выношу, отвернись, у меня уже душа разрывается от избытка силы, я действительно переполнена, я уже взлетаю кверху, я уже не могу оставаться здесь». Как говорит святой Серафим Саровский о видении Мотовилову Духа Святого, Которого он видел: такое видение Господь посылает нечасто и ненадолго, потому что иначе душа не могла бы остаться в теле. Смертное тело слишком слабо, слишком немощно для такого сияния. Просто тело вспыхнуло бы, сгорело бы от лица Божия. Единственная, Кто смогла понести в Себе пламень, – это Пречистая Дева. Мы до сих пор поражаемся, как же Дева Мария приняла в Свою утробу пылающий огонь Бога и не сгорела. Действительно, поразительно.
И Жених отвечает: «Волосы твои – как стадо коз, сходящих с Галаада» (Песн. 6, 6). То есть, твои мысли (волосы – мысли), как козы, которые сходят с гор, где раньше были идолы, уходят от идолов, но при этом они, прыткие, сравниваются с горными козами, которые могут ходить по горам. Поэтому мысли уже могут ходить выше всех, они уже ушли от идолов, от идолов всяких.
Бывают идолы материальные (как Анпилов кланялся с товарищами медной статуе Ленина 1 мая), а есть идолы нематериальные (люди кланяются каким-то своим фантазиям, представлениям, каким-то своим иллюзиям). Но от всех этих идолов человек уходит, когда встречается с Богом.
И вот: «…зубы твои (т.е. твои рассудительные способности) – как стадо овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят, и бесплодной нет между ними» (Песн. 6, 6). То есть, твои рассуждения, способность к ним омыты святым Крещением – мы об этом уже толковали. Они порождают естественные добродетели и сверхъестественные, они имеют деятельность и рассуждение при богопознании. Два вида деятельности у человека есть – добродетель внешняя и добродетель внутренняя. Внешняя – милостыню подать, помочь, защитить кого-то, а есть внутренняя добродетель – когда человек очищает свое сердце, чтобы с Богом встретиться. И то и другое одинаково нужно воспитывать в человеке.
«как половинки гранатового яблока – ланиты твои под кудрями твоими» (Песн. 6, 7). То есть, твой разум прикрыт такой плотной красной оболочкой, закрыт Кровью Христа. Гранат имеет снаружи плотную оболочку, а внутри – сладкие ягоды. Так и у тебя – ты вся тверда для нападения врагов, так как тебя защищает Кровь Господа, а внутри ты полна сладости – любви ко Христу, сладости Заповедей Господних.