Выбрать главу

Надо помнить, что святость не вписывается в наши рамки. В частности, святость бывает вполне очевидна даже для неверующих людей. Сам Господь сказал: «Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего» (Ин. 15, 24). И это очень важно! Настоящая святость заметна, она явна, дела Божии тоже не тайно делаются. Почитайте летописи, то есть те тексты, которые были менее всего подвержены цензуре.

Кстати, на самом деле сейчас цензура страшная в нашем сознании. Даже есть такая песня одного современного певца Гребенщикова, где он совершенно справедливо говорит, что о самом главном не пишут в газетах, о самом главном молчит телеграф. Это чистая правда – существует очень жесткая цензура, которая отфильтровывает множество как раз истинных сообщений. Мне известен такой случай. Однажды одна сотрудница ИТАР ТАСС дала в ленте ИТАР ТАСС сообщение о реальном мироточении иконы царственных мучеников, и ее за это выгнали с работы – за то, что она дала такое сообщение. То есть, существует очень жесткая цензура на передачу информации о чудесах, информации о силе Божией. Это не случайно, потому что мир ненавидит Христа и не хочет ничего о Нем слышать. Не надо думать, что чудеса закончились. Чудес сейчас не меньше, чем раньше, – и ложных чудес, и истинных чудес, потому что и Бог действует до сих пор, и враг его. Но надо помнить, что пресса по большей части сейчас представляет собой орудие врага, и это в буквальном смысле так, это не какие-то аллегории, не символы, а самая настоящая печальная реальность. Посмотрите и сравните тираж христианских и антихристианских изданий в России. Одно из самых сильных изданий Русской Церкви «Радонеж» – 10 тыс. экз., «Церковный вестник» – тоже 10 тыс. экз., «Православная Москва» – тоже 10 тыс. экз., а «Московский комсомолец» – сколько? А «Независимая газета» – сколько? А «Известия» – сколько? То есть, те издания, которые явно враждебно относятся к религии, враждебно относятся к Церкви Православной. Это действительно так. Поэтому говорить, что раз чудес мы не наблюдаем, значит, их и нет, значит, святость незаметна для глаз, – мы не будем.

Действительно, святость в начальных ее стадиях незаметна, то есть настоящее дело Божье начинается втайне, но потом оно делается явным. Как Господь сказал, что Отец, видящий ваше тайное, воздаст вам явно. Действительно, Царство Божие начинается в человеке, как в зернышке, незаметно, оно вырастает в огромное дерево, которое становится заметно для всех, и в кроне его укрываются птицы небесные. И в этом – большая опасность, в том, что люди выдают отсутствие своей святости, которое можно увидеть, за тайную святость. И это связано с такой определенной психологией, что святость сводится к каким-то хорошим поступкам. Самая опасная подмена – подмена святости добрыми делами, «хорошестью». Хороший человек и святой человек – это совершенно разные люди. Святость – это не «хорошесть». Святость – это пронизанность силами Бога, вот что такое святость, ни в коем случае не просто «хорошесть». Это смешение святости и «хорошести» приводит к очень печальным последствиям. Люди говорят, что хороший человек был Конфуций, хороший человек был Лао Цзы, сейчас есть хорошие люди, хорошие ученые, и как же они погибнут, если они не верят в Христа? Надо помнить, что святость ни в коем случае не «хорошесть». Святой человек может делать даже вещи, кажущиеся сначала людям нехорошими, по крайней мере, выпадающие из рамок обыденности, точно. Например, святой Василий Блаженный ходил голым по Москве. Представляете, как сейчас – в психушку бы сдали и все. Или, например, человек бросает родителей и уходит в монастырь. Люди говорят, как это – родителей бросить, надо родителей слушаться, но святость требует служения только Богу в первую очередь, и все должно быть подчинено только этому, послушание родителям в том числе. И когда люди смешивают эти два понятия, подменяют их одно другим, возникает очень большая опасность.