Часто мы неправильно представляем себе духовную жизнь. Мы отрезаем от себя куски – отрезаем гнев, влюбленность, отрезаем что-то еще. Получается такой обрубок от человека. Это буддистам подходит, они так и занимаются. Христиане занимаются не этим, христианство заключается в другом. Мы исцеляем всего человека, исцеляем то, на чем паразитирует блуд. Мы исцеляем то, на чем паразитируют наркомания и пьянство. Мы исцеляем то, на чем паразитируют все остальные страсти, потому что страсти – это извращение добрых качеств. Мы ничего из человека не выбрасываем сущего, мы выбрасываем только искажения. Как говорит Господь, мы истребляем те растения, которые не сажал Бог Отец. Да, это сорняки, а сорняки паразитируют на добрых качествах, которые мы не должны отбрасывать, мы их должны преображать. И в этом как раз-то и путь христианина.
На самом деле люди думают, что человек святой – это тот, кому все неинтересно, такой ущербный, который себя во всем урезает, ущемляет. Но вот заметьте, что Евангелие не говорит о добродетели самоотверженности. Самоотверженность – не самоцель. Человек должен отказываться от всего ради Христа, чтобы идти за Ним. А не просто отказываться от всего непонятно ради чего. Это очень важно, потому что отказ – это еще не добродетель. «Уклоняйся от зла и делай добро» (Пс. 33, 15) – вот норма христианской жизни. Мы уходим от зла, чтобы делать противоположную ему добродетель. Недаром говорится, что ………………………………… есть всегда. Это общее правило: если ты сделал зло, если ты хочешь исправиться, ты должен сделать противоположное ему доброе дело. Например, если человек воровал, он должен вернуть и еще подать милостыню. Если человек блудил, то он не только должен прекратить блудить, он должен еще жить в чистоте и целомудрии и с супругой. То есть, соблюдать посты церковные, соблюдать все, что требует от нас Церковь Православная, никакой гадости с женой не делать и т.д. и даже в мыслях не допускать. Если человек гневался, он должен стать кротким, обуздать гнев, то есть поставить его на место, наложить узду, ввести его в нужные рамки. Не уничтожить гнев, а обуздать, «потому что не хотим совлечься, – как говорил апостол Павел, – но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью» (2 Кор. 5, 4). На самом деле люди страстные слабее святых, куда слабее. Кто сильнее: гордец или смиренный? Смиренный, конечно же. Кто сильнее – гневливый или кроткий? Кроткий, потому что у кроткого есть силы, чтобы гнев обуздать, а у гневливого нет и т.д.. Все евангельские добродетели – это не просто отказ от чего-либо, а исцеление от какого-то греховного свойства человеческой природы.
И дальше говорит Господь о Невесте: «Голова твоя на тебе, как Кармил, и волосы на голове твоей, как пурпур; царь увлечен твоими кудрями» (Песн. 7, 6). Итак, «голова на тебе, как Кармил». Кто Глава Невесты Христовой? Сам Христос. Он – Глава тела Церкви, Он Глава и всякой христианской души. Она называется Кармил, потому что Кармил – это то место в Израиле, куда убегали все беглецы. Это место вроде Дона в России, где свобода полная начинается. То есть, голова – то место, где ты получаешь освобождение, похожее на гору, где нет рабов, где нет должников, где все свободны, место полной воли. Полную вольницу человек получает, когда он соединяется с Христом. Вот такой человек – самый свободный, на деле свободный, не на словах. Почему? Потому что можно в принципе убежать от рабства, можно убежать от долгов, но невозможно убежать от самого себя. Самое тяжелое рабство – рабство самому себе. Когда какая-то злость разбирает – ты ей рабствуешь, а во Христе получаешь полную свободу от этого. Величайшая свобода, которая возможна для человека! Поэтому и написано, что голова твоя, «как Кармил».
«…волосы на голове твоей, как пурпур», – то есть мысли, которые твоя Голова вкладывает в тебя, царские. Пурпур – цвет царя. Еще пурпур – цвет крови, то есть они все омыты Кровью Христовой. Мы знаем, что дело христианина – изменить всего человека. В естественном виде ничто в Царство Божие войти не может. В естественном виде человеческий разум не может существовать в Царстве Божием, воля в естественном виде не может быть в Царстве Божием, чувства не могут восприять Царство Божие, плоть в естественном виде не может в него войти. Почему? Потому что они очень слабые, слишком хилые, они сгорят в Царстве Бога. Поэтому нужно преобразить всего человека. И вот здесь говорится, что у Невесты преображенный разум. У нее ум – ум Христа, она мыслит так, как Христос, то есть ее разум соединен с разумом Христа. Поэтому у нее волосы пурпурные, то есть мысли все пронизаны Кровью Христа, пронизаны Его мыслью, царственной мыслью. То есть, в ее мыслях нет ничего просто человеческого, она мыслит всегда по Богочеловеку. И вот поэтому она наиболее свободна, поэтому она наиболее сильна, потому что царские мысли у нее в голове.