Красиво, когда у человека царские мысли, не какие-то там убогие, как: «что завтра поесть», «где что-нибудь раздобыть», «как бы там сотрудника подсидеть», – а когда у человека мысли Божии, человек мыслит как Богочеловек. И мы знаем, что святые соучаствовали в управлении Бога миром. Поэтому молитвы святых помогают христианам, потому что их мысли соучаствовали в управлении миром, как обещал Господь.
И поэтому «царь увлечен твоими кудрями». Поэтому твои мысли привлекают царя, т.е. богоподобные мысли привлекают Царя Самого. Давайте посмотрим такой средненький срез за один среднестатистический час. Возьмите один час в любой будний день. Много ли там мыслей, которые привлекут Бога? Речь идет о чем? Много ли мыслей в голове нашей, которые бы были угодны Богу за один час обычного времени? Есть, конечно, но мало. А святые мыслят только то, что угодно Богу. Потому что человеку некогда. Это – извращение разума, извращение чувств, которое случилось после грехопадения. До грехопадения люди мыслили только божественно, поэтому были мудрее всех. Поэтому Адам мог назвать имена всем живым существам. Потому что его разум был соединен с разумом Бога. Попробуйте назвать имена всем животным. Назовите так, чтобы каждое имя точно выражало сущность его. Мы даже сущность животного не видим. А святые знают сущность всех творений мира: зачем они существуют, какая цель, какое их место в общей иерархии бытия. Поэтому они могут давать оценку и человеку. Просто нужна прозорливость. Прозорливость – это то состояние, когда человек видит назначение другого человека, потому что он соединен с Богом. Не просто он рассказывает о каких-то событиях в его жизни. О таких событиях может знать и демон, злые духи тоже знают какие-то события из жизни, хотя бы их другие люди прятали.
У нас сейчас боятся глобализации, ИНН: «Нас там посчитают, нас проконтролируют!» Чего бояться – нас и так контролируют, о нас и так все все знают. Злые духи все абсолютно знают. Все наши внешние дела им полностью известны, не известно, что в сердце происходит, кроме тех мыслей, которые в нас они вкладывают, а внешнее все наше описание им известно, бояться нам совершенно незачем. Но суть прозорливости не в том, чтобы знать события, а в том, чтобы дать им описание, оценку с точки зрения Бога.
Иногда люди говорят: «Расскажи, что происходило на самом деле?» Всегда людям интересно, что происходит на самом деле, не что кажется, а что было на самом деле, не субъективное, а объективное. Что является мерилом объективности? У материалистов нет ответа. Что такое объективность с точки зрения материалиста? Пустое слово, в материализме этого нет. Христиане знают, что объективно то знание, как знает Бог. Это – объективное знание. Потому что только Творец знает мир, каков он есть на самом деле. Адам до грехопадения знал мир, какой он был на самом деле, потому что у него были мысли Бога, он мыслили мыслями Бога, у него было сотрудничество двух разумов: его человеческого разума и разума Божьего. А человек сейчас не знает этого, он находится в невежестве, в некоторых фантазиях, иллюзорно живет, он не видит человека, какой он есть. Человеку надо лечить разум, безусловно. Лечить через отвержение фантазий, чтение слова Божия и исполнения его деятельно и через переделывание всего мировоззрения. Кстати говоря, волевая работа, которая нам подвластна. Мы должны сознательно заниматься всегда переделкой своего мировоззрения, чтобы оно становилось библейским, Божьим, святоотеческим. Если мы переделаем мировоззрение, тогда мы сможем переделать и все остальное, с Божьей помощью конечно. Адам не мог охватить всех мыслей Бога. Но те, которые у него были, были согласны с мыслями Бога. Все христианство построено на сотрудничестве человека и Бога. Изначально человек и Бог мыслили совместно, это было двуединое действие, и святые двуединым действием мыслили.
«Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная, твоею миловидностью!» (Песн. 7, 7). То есть, ты прекрасна и привлекательна, возлюбленная, чем? Твоею миловидностью. Когда дается человеку миловидность? Когда человек становится миловидным? Когда вид его мил становится? – Когда он сам пропитывается милостью Божиею. «Милый» и «милостивый» – корень один и тот же. Милый, милосердие и милость – один корень. Когда человек пропитывается милостью Божией, он становится миловидным, вид его становится милым для Бога, и тогда человек становится прекрасен для Бога. Бог любит только тех, кто похож на Него. Помните знаменитое место из жития святой Екатерины – когда Екатерина, еще не будучи святой, молилась перед иконой, и икона ожила, и Божья Матерь обращаясь ко Христу, говорит: «Посмотри на Екатерину. Какая она знатная, какая она богатая, какая она умная». А Господь отворачивается от Екатерины и говорит: «Я не могу на нее смотреть, потому что она такая уродливая, такая глупая, такая нищая». Бомжиха просто, смотреть на нее противно. Она была, с точки зрения людей обычных, красавица, она была интеллектуалка, она Александрийский университет окончила, она переспорила философов, она была из царского, из императорского рода, но для Бога она была нищей, уродливой и глупой. Потому что человек, не похожий на Бога. Конечно, по сравнению с бесконечностью Бога любая мудрость человеческая – глупость. Любой интеллектуал – будь он мудрее всех людей, трижды доктор разных наук, академик десяти академий, – а сравнить его с Богом – кто умнее? Конечно, Бог. Бесконечная разница между самым большим человеческим умом и бесконечным у Бога – разница бесконечной величины. Разница между глупцом из дурдома и академиком, и разница между академиком и Богом – она просто несопоставима, абсолютно несопоставима. А человек, который в Боге живет, крещенный, который живет по-Божьи, – он действительно становится богоподобным. Его разум становится богоподобным. В его разум входит дух Христа, он становится сверхмудрым, становится способным знать будущее, например, знать всю суть человека.