Сегодня мы празднуем праздник Вознесения, мы празднуем, исповедуем то событие, что Господь восседает одесную Бога Отца, что Он вместе с Богом Отцом в Своем Человечестве управляет миром. То есть, рука, пронзенная гвоздями, сейчас сеет, перебирает зерна-христиан в этом мире. Эта рука просматривает всех людей, пропускает сквозь ладонь, пробитую гвоздями, и смотрит, где растут настоящие зерна. Какое из сел выращивает настоящее зерно, те села Господь поддерживает, а там, где нет настоящих зерен, где бесплодные поля, те Господь забрасывает. Ему совершенно неважно, какая там цивилизация, какая культура. Господь вырастил сначала Себе израильский народ, потом отверг его, потому что тот отверг Его. Потом Господь вырастил себе Византию, но так как Византия забыла Бога, Господь и Византию отбросил. Господь вырастил русский народ. Когда русский народ отверг Бога, Господь бросил и русский народ. Господь силен вырастить Себе другой народ. Когда и тот отвергнет Его, Господь отвергнет и его. Потому что Ему нужно, чтобы люди приносили плоды, чтобы небесное жительство пополнялось святыми. Богу нужны личности. Ему не нужны цивилизации, культуры, народы. Ему нужны отдельные особенные личности, вне зависимости от своей национальной принадлежности, культурной принадлежности. Ему нужны святые.
Вот дальше говорит: «… раскрылись ли почки…», т.е. появляются ли люди, которые обратились ко Христу, есть ли новообращенные – раскрывающиеся почки.
«… расцвели ли гранатовые яблоки», т.е. те люди, которые служат Богу из желания высшей награды, скрывающие в себе святость, которая таким образом защищается от нападения врага.
«там я окажу ласки мои тебе». Что такое ласки Невесты Христу? Это святые, ее украшения, которыми она украшает Христа, Его «тканый сверху» (Ин. 19, 23) хитон.
«Мандрагоры уже пустили благовоние», т.е. после пришествия Христа человек стал способен приносить угодные Богу плоды. Мандрагоры – что это? Это такие корнеплоды, у них корень похож на человечков, и считалось, что они лечат бесплодие. Кто читал Книгу Бытия, тот помнит, там есть такой эпизод: Рахиль выпросила у Рувима, сына Лии, мандрагоры, чтобы получить себе сына, – правда, сына она получила потом. Мандрагоры – это знак исцеления от бесплодия. Действительно, «мандрагоры уже пустили благовоние» – т.е. наступило время, когда кончилось бесплодие человеческих душ. Без Христа человек не способен выращивать добродетель, он способен делать только маленькие добрые дела, маленькие такие травинки выращивать, а вот луга настоящих добродетелей в нем невозможно вырастить, бесплодный он без Христа.
«А со времени первого Твоего пришествия, Господи, – говорит Невеста, – мандрагоры уже пустили благовоние, и у дверей наших всякие превосходные плоды». Т.е., у дверей наших, у дверей Царства собрались «всякие превосходные плоды» – святые собрались у дверей Царства.
«…новые и старые: это сберегла я для тебя, мой возлюбленный!» Почему сказано не «старые и новые», а «новые и старые»? Как вы думаете? На самом деле, очень интересное здесь место. Практически на это место ссылается Господь в Евангелии от Матфея. Он говорит так: «…всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое» (Мат. 13, 52). Новое – Новый Завет, старое – Ветхий Завет. И то, и другое, святые того и другого заветов лежат у порога Божия. На первом месте – Новый, на втором месте – старый, почему? Потому что те, кто в Царстве Божием, т.е. в Новом Завете, – они получили больше, чем все ветхозаветные святые и праведники. Как говорил Господь своим ученикам: «…многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали» (Лк. 10, 24). Поэтому здесь и говорится, что святые Нового и Ветхого заветов, они лежат у порога Царства Божьего. Господь принимает и тех, и других.
«…это сберегла я для тебя, мой возлюбленный!» Вот это, чем гордится Церковь – она гордится святыми. Но и каждая человеческая душа также приносит Богу плоды новые и старые – исполнение новозаветных евангельских заповедей и старых заповедей Ветхого Завета. И тот, и другой закон она исполняет. Исполняет, конечно, не обрядовый Закон Ветхого Завета, потому что он уже превзойден, заменен на Новый, более совершенный.
Глава 8
И дальше Невеста говорит: «О, если бы ты был мне брат, сосавший груди матери моей! тогда я, встретив тебя на улице, целовала бы тебя, и меня не осуждали бы. Повела бы я тебя, привела бы тебя в дом матери моей. Ты учил бы меня, а я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблоков моих. Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня. Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, – не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно» (Песн. 8, 1-4).