Подготовка к Страшному экзамену
Земная жизнь дана человеку для подготовки к вечности. Если мы уклоняемся от труда над своей душой (молитвы, послушания, терпения скорбей), то лишаемся и вечного блаженства.
Это похоже на подготовку к экзамену. Если вместо чтения книг и составления конспектов студент развлекается, он на экзамене провалится.
Как потратить своё время — выбор за нами. Христос никого не принуждает к спасению. Тот, кто поверил в серьёзность экзамена, который предстоит всем нам на Страшном Суде, займётся деланием заповедей Божиих. А тот, кто будет отлынивать, рискует провалиться... в преисподнюю.
Готовимся принять Великого Архиерея
Когда на приходе ожидают прибытия епископа, то готовятся, волнуются, хотят, чтобы владыке понравилось. И так же каждому из нас надо, всерьёз и не теряя зря времени, готовить храм своей души к приходу Великого Архиерея и не столько увешивать этот храм гирляндами внешних дел, сколько расчищать слезами покаяния пребывающий в нём образ Небесного Царя и терпением утверждать сердечный жертвенник для молитвенного жертвоприношения. А то как бы Великий Архиерей на Страшном Суде, войдя в нашу внутреннюю храмину, не выгнал нас оттуда со словами: Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников (Мф. 21, 13).
Время — дар. На что потратим?
Каждый, кто хочет, кем бы и каким бы он ни был — умным или глупым, богатым или бедным, сильным или слабым — может приобщиться к богочеловеческой жизни во Христе. Каждому даётся возможность, и каждый с любовью призывается.
Но, как человек эту возможность использует, зависит от него самого. Как мы откликаемся на призыв любящего Небесного Отца — это дело нашей свободы. Если кто- то, скажем, получил в наследство сто миллионов рублей, он может на эти деньги построить храм, может — дом для своей семьи, может растопить деньгами печку, а может употребить и на злые дела.
Так и время, дарованное нам Богом, мы можем употребить для молитвы, для добрых дел, для труда над очищением своего сердца от греховных страстей; мы можем, потерпев и потрудившись в этой временной жизни, приготовиться к вечной радости в Царстве Небесном. А можем и растратить своё время на погоню за суетными земными приобретениями и наслаждениями. И дело не только в том, что вся эта и сладкая, и горькая суета рано или поздно кончится, а в том, что к ней привыкает душа, сродняется с ней. Помрачённый суетой человек в грехе начинает видеть свою свободу и право, а святость и благодать начинают казаться ему скучными и стеснительными. Бог и вечность становятся чужими для него. Глубокое духовное уныние — таков плод растраты времени на суету.
Не ленись и не спеши
Дух праздности и дух уныния
Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12) — сказал Господь.
Как сын даже очень большого начальника, имеющего очень многие связи, не может сделать карьеру, если сам нетрудоспособен, так и молитвы Церкви, и даже сама Жертва Христова, не могут ввести в Царство Небесное того, кто не хочет приложить усилия к этому.
Когда нами овладевает дух праздности, мы тяготимся всяким внутренним и внешним усилием, бежим и от физического, и от душевного труда, и от молитвенного подвига. Дух уныния старается опустошить только душу, и часто одержимый этим духом усердно предаётся внешней деятельности, а молитвенное общение с Богом ему становится тягостным до отвращения. Праздность открывает дверь грубым страстям, а уныние — нередко при сохранении внешнего порядка — делает бессмысленной жизнь человека.
Если отступать, то в порядке
Непрестанная молитва в сердце, чтение только Священного Писания и святых отцов — идеал жительства, к которому должен стремиться каждый христианин. Не для всех это достижимо, но в духовной брани, как и в бою, если приходится отступать, то нужно это делать в порядке, а не трусливо убегать или — ещё хуже — переходить на вражескую сторону. Не получается жить Библией и Доброто- любием — почитаю что попроще: жития святых, письма Оптинских старцев мирянам. И на это не хватает сил — буду читать книги по истории христианства, религиозных философов.
Ещё больше немоществую — почитаю хорошую художественную литературу: Достоевского, Пушкина, Диккенса. Понятно, что даже высокого уровня светское искусство всё-таки искусство душевное, а не духовное. Поэтому если я смотрю — пусть хорошие — художественные фильмы и читаю — пусть классические — романы, то это моя немощь. Но смотреть порнографию — это уже сравнимо с чтением вражеских листовок во время войны.