Впрочем, расскажу один случай. Столичный богемный художник и журналист либерального направления крестился в молодости в ходе оккультных поисков. Позже уверовал во Христа, оставил престижную работу, сделался учеником иконописца и пономарём в храме, поначалу окормлялся у приходского батюшки. Стал много читать святых отцов о молитве, начал самостоятельно и, советуясь со знакомыми монахами, осваивать художественный метод Иисусовой молитвы и, по-видимому, значительно преуспел в молитвенном делании.
Но думаю, что случай этот для мирян совсем не характерен, и у нас, мирян, успешное обретение сердечного места с помощью искусственных приёмов бывает совсем редко.
Сколько мог заметить из общения с прихожанами, если кто-то из них стремится к преуспеянию в молитве, Бог ведёт его Сам, каждого уникальным путём. Приведу в качестве иллюстрации уникальности только несколько примеров из приходской практики, без указания, конечно, имён.
Благочестивая домохозяйка, многодетная мать. Регулярно ходила в храм, исповедовалась и причащалась, читала положенные молитвенные правила. Вырастив детей, всё своё свободное от посещения богослужений время стала проводить в чтении художественной литературы и смотрении кино по телевизору и на компьютере, в чём, однако, постоянно каялась на исповеди. После многих лет такой жизни она вдруг встрепенулась: стёрла все свои кино и романы из памяти компьютера, закачала на их место духовную литературу, «обложилась» богослужебными книгами, стала по ним сама вычитывать вечерни и утрени, потом перешла на Иисусову молитву и стала так проводить целые дни.
Инженер, а потом служащий районного масштаба, положительный семьянин. Уверовал во Христа и почти сразу с большим доверием прилепился к священнику местного храма. Стал скрупулёзно во всём слушаться духовника, под его руководством много читал святых отцов, в том числе о молитве Иисусовой. Прочитав «Беседы» святителя Григория Паламы, собрался осваивать художественные приёмы сведения ума в сердце, духовник ему не благословил. Но через некоторое время ум этого человека сам нашёл сердечное место.
Две верующие старушки, 85 лет и 95 лет, жившие вместе в интернате для престарелых, прочли книжку «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу», приняли её как указание к действию и до конца своих дней (младшая прожила ещё 10, а старшая 15 лет!) усердно подвизались в Иисусовой молитве.
Очень всё разнообразно и неповторимо, и я бы сказал, бессистемно, уникально у мирян. Да и случай с либеральным журналистом (кстати, женатым мирянином), который с помощью художественных приёмов нашёл вход в сердце, тоже уникален. Но общими мыслями на тему молитвы делиться можно.
Отчего мало преуспевающих в молитве?
Из наставлений великих учителей молитвы — и древних, и близких нам по времени — хорошо известен в общих чертах путь преуспеяния в молитве: нужно упражняться в устной молитве; по мере развития внимания появится словесная молитва, затем — умная и сердечная. Отчего же так редки преуспевающие в молитве?
Объясняется это не прихотью Божией, а нашей греховной немощью. Есть такая восточная притча. Один человек пришёл к другому и спрашивает, нет ли у него весов, чтобы взвесить золотой песок. А тот ему отвечает: «У меня нет веника и совка». Первый удивился: «Что ты так странно мне отвечаешь?» А второй говорит: «Я знаю, что ты этот песок просыплешь, и тебе нужен будет веник и совок, а у меня их нет». То есть золото Божественной благодати мы должны были бы принять в молитвенные сосуды, но души наши не способны эти сосуды удержать, и мы постоянно их роняем, теряем, оставляем молитву.
Бог мог бы даровать нам совершенную молитву в любой момент, но мы слишком горды. Получив какое бы то ни было необычайное дарование, мы обязательно предались бы помыслам: вот, мол, чего достигли, какой награды сподобились. И гордыня увлекла бы нас в преисподнюю.
Впрочем, гордые помыслы нападают не только на преуспевших в молитве, а и на тех, кто молится совсем рассеянно. Прочитал человек вслух канон и кафизму, думал всё время только: «Скорей бы они кончились». А помысел уже наготове: «Я подвижник, хорошо помолился». Ну а кто совсем не молится, естественно, пребывает во власти гордости и всех страстей.
Щадя и оберегая нас, Бог не даёт нам высоких молитвенных даров. Но если пребудем в подвиге, если будем со смирением терпеть своё низменное, рассеянное состояние, но не отступим и будем трудиться над своей иссохшей от бездуховности душой, то Он не оставит нас. И хотя бы при исходе души из тела мы получим в дар совершенную молитву, без которой Царства Небесного быть не может, которая и есть Царство Небесное.