Это похоже вот на что. Оставил человек свой дом на долгое время без присмотра, а люди устроили там свалку. Вернулся он и начал в доме убираться. Сперва вынес бревна, кирпичи, крупный мусор, потом мелкий. Чистил, чистил и вдруг видит посреди комнаты кобру, готовую броситься на него. Вот когда он от души помолится! Или помолится и будет спасён одной только милостью Божией, или погибнет. Так и в духовной жизни: по мере очищения души человек всё яснее видит в своём сердце непобедимого змея гордости, который не только не ослабел от его подвижнических трудов, но ещё и питался ими. Только увидев этого змея, человек обретает истинный, спасительный страх, и сердце его открывается для молитвы.
А нам чего бояться? У нас всё в норме, всё более или менее; ну там, бывает, разозлимся, ну пококетничаем с чужой женой, ну поедим колбаски в пост, и вроде всё в порядке... Почему так? Потому что у нас кобра бесовской гордыни покрыта толстым слоем мусора повседневных грехов и самооправдания, за которым мы её не видим и не боимся пропасти, разверстой у наших ног. Потому и молитва наша, как бы мы ни старались, остаётся всего лишь упражнением, а не покаянным воплем к Богу.
О составлении молитв
Можно ли молиться не по книгам? И нельзя ли покороче?
Молитвенное правило — это труд над своей душой. Иногда молитва бывает в утешение, но обычно нам молиться тяжело. Поэтому нам иногда хочется подсократить правило, например, заменить его «правилом Серафима Саровского»: три раза «Отче наш», три раза «Богородице, Дево, радуйся...» и один раз «Символ веры», — или ещё каким-нибудь небольшим. И как человеку, несущему мешок с песком, хочется время от времени менять положение этого мешка на плечах, так и в молитве, бывает, хочется её как-то «подвигать»: поменять одни молитвы на другие или вообще молиться не по книге, а своими словами.
На самом деле надо смотреть на суть, а не на формальности. Если есть духовник, то можно просто с ним обсудить проблему и послушаться батюшку. В этом проявится некое смирение, а смирение привлекает благодать Божию, и можно получить совет на пользу.
А в общем, можно сказать, что молиться надо как по книгам, так и своими словами. Можно и вслух, и про себя. Важна молитва. Что касается «своими словами», то это не значит, что нужно сочинять молитвы; молиться нужно просто, короткими молитвами. А по молитвеннику длинными или короткими — не имеет значения.
Кроме того, мы должны всегда молиться, всегда помнить о Боге. Нет такого момента в жизни человека, когда ему не нужно было бы помнить о Боге. Заповедь о непрестанной молитве относится ко всем людям, потому что молитва — это единение с Богом, общение с Богом, мы ни на мгновение не должны оставаться без Бога. Это, как уже было сказано, норма, к которой надо стремиться.
Что касается рекомендации преподобного Серафима Саровского, то ведь это не юридические нормы. Все люди разные, если у человека получается прочитать всё правило утреннее или вечернее по Молитвослову, то очень хорошо, если не хватает душевных сил, пусть следует совету Серафима Саровского или читает какие- нибудь другие молитвы. Бог никого не накажет за то, что не прочитано то или иное правило, просто душа человека окажется пустой, если он не будет молиться.
Молитвы не придумываются, а даруются Духом Святым
Многие святые отцы рекомендуют переходить — сразу или со временем — от чтения молитвенных правил по книгам к молитве Иисусовой или другим коротким молитвам. Но этот важный и мудрый совет не даёт оснований свысока относиться к текстам из Молитвослова и считать, что они составлены для христиан, так сказать, второго духовного сорта.
В действительности молитвы из Молитвослова очень высоки, и наше внутреннее устроение пока им далеко не соответствует, ведь они вылились из сердец великих святых. Бог дал им записать эти молитвы для того, чтобы мы учились по ним молиться, чтобы внимательное чтение их помогало нашему сердцу приходить в то смиренное покаянное состояние, которое имели святые отцы.
Если же молимся своими словами, не надо заботиться о красоте формулировок. Чем проще — тем лучше. Когда опасно болен ребёнок, мать ничего не сочиняет. Она просто просит Бога: «Господи, помоги, спаси мою деточку!»